如果他的猜想没有弊端的话，那么创出《九阳神功》的斗酒僧，其身份就很值得商讨了。
这是外界不晓得〈九阳神功〉的存在，不然以当时少林式微的摸样，只怕早就被一干江湖绝顶妙手攻上庙门潜入藏经阁了。
而从斗酒神僧的一些自我描述可知，其平生为释、为道、为儒皆不能。
只要虚竹才最合适如许的环境，因为虚竹起首是少林和尚就是释家；然后入了清闲派就是道家；再然后上了缥缈峰灵鹫宫当仆人，遵循他的脾气不是长于统治别人的，以是这个尊主估计也当不久，厥后估计又偷偷走了在江湖上浪荡。
金书中没有对斗酒神僧边幅春秋的描述，估计在王重阳眼中，他不会很老，因为不太能够跟白叟家斗酒。而虚竹又是清闲派的掌门，就算是近百岁高龄，看起来都能够像年青人一样的。
南宋期间没有呈现与少林有关的超等妙手，可北宋天龙期间不缺啊！
只要虚竹这个大荣幸星，才调集了清闲派三大绝学于一身。
成果天龙期间属于少林和尚虚竹，大理镇南王世子段誉，当然也少不了武功高深莫测的扫地神僧。与少林其别人物根基没有干系！
而放眼全部南宋期间的江湖，新老五绝绝对是顶级存在，能够江湖上另有与他们气力相差未几的怪杰异士，但少林因为各种变故倒是没有如许的妙手存在。
虚竹的武功绝对超出王重阳之上，高出很多都不奇特。他又不喜张扬，懒得去插手甚么华山论剑，跟五个小孩子打斗实在没劲，以是王重阳看不出他有武功，并不奇特。
不然以少林一贯的行事气势，除非呈征象扫地僧如许的隐世高人，门中一旦呈现绝顶妙手恨不得天下皆知，以扬少林天下武学正宗之名！
要晓得前人对传承的看重已经到了走火入魔境地，所谓传男不传女，传内不传外，偶然候没有血脉传人乃至不吝让传承断绝，《九阳神功》但是与〈九阴真经〉相称的武功秘笈，放哪不好非得放少林藏经阁？
那么〈九阳神功〉既然是虚竹所创，他本身的少林工夫只能用稀松平常来描述，〈九阳神功〉的本质便可见一斑。
天龙期间大轮明王鸠摩智以少林七十二绝技会战少林群僧，毕生苦练法衣伏魔功的玄慈、毕生研讨拈花指的玄渡，纷繁感到自愧不如。这时候虚竹跳了出来，指着鸠摩智说：你用的不是七十二绝技，你用的不是少林武功。
不然纵观全部倚天剧情，少林派出场妙手实在很多，如何就没有一名修炼〈少林九阳功〉的，这能够直指天赋的超一流武功心法啊！
至于那些埋没的道门妙手，跟青藏密宗的环境差未几。他们主如果以修道追随长生为目标，武功只不过是追随永活路上的护法手腕罢了。
当时老王以外的绝顶妙手有：东邪、西毒、南帝、北丐、林朝英、裘千仞。东南西北都败在老王部下；裘千仞自发铁掌功尚未练成。不是王重阳敌手，以是没有赴华山论剑之约；林朝英当时候的武功跟老王是不相伯仲，但她是个女人。
而会使这两门工夫的，天龙天下里除了那位与段誉一样好运爆棚的虚竹和尚再无别的。
而少林又是颠末量年封闭庙门，门中一流妙手很多，绝顶妙手倒是没有一个！
大成后，差未几能够摹拟天下统统武学的神功，只要天龙天下里的《小无象功》以及《天山折梅手》！
综合各种迹象表白，〈九阳神功〉的根柢绝对不是甚么佛家真义，而是清闲派的〈小无象功〉以及〈天山折梅手〉，再镀上一层佛家阳刚外套，这才是〈九阳神功〉的真正奇妙地点。