作为拜火教教徒，起码名义上是如许，不成制止与本地天方教产生冲突抵触，只不过眼下为了稳定局势以安抚为主，这就助涨了处所清真寺的放肆气势，经常与派驻于本地的五行旗行政部分产生肮脏。
而邻近的青藏密宗，天然是个不错挑选。
不管哪一个教派，只要汗青够长就不免分宗分支藤蔓无数，有混得好的天然也有混得差的，青藏密也不能例外。
而不管东西方的搏斗武学，根基上都脱胎于宗教，天方教的武功却有可取之处，特别是身材以及精力熬炼秘法，对林沙都有必然鉴戒感化。
龙象般若功是载于龙象般若经上，份属密宗里至高无上的护法神功，共分十三层，其外功掌力刁悍凶劲，具有十龙十象的巨力，每一招都重有千斤之力,能力非常。
提及来明教的护教神功乾坤大挪移也吹得一塌胡涂，说是练至第七层便可天下无敌，就是不晓得如果龙象般若功练之十二层，二者直接谁更短长一些？
指模又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿式。
结果还是非常较着的，五行旗祭出‘自在布道’这一利器。吸引了很多在请藏一带混得极差的密宗小派。
密宗指模九字真言，别名奥义九字，别离为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，与之相对应的九个指模（说是九个。实在不过是个浮名，能够从中化出恒河沙数的指模来，别名奥义九字切）别离为：不动底子印（独占印、普贤三昧印），大金刚轮印、外狮子印，内狮子印等等。
对于一些教义极度手腕狠恶的家伙，五行旗毫不踌躇强力弹压。
本来林沙向谢逊保举的是龙象般若功，厥后谢逊颠末考虑还是回绝了林沙的美意。
最让林沙欣喜的是，除了大指模工夫外，有家小宗派竟然是金轮法王那一系混得极惨的小宗门，据他们所言在他们与金轮法王一系早在数百年前就干系卑劣。厥后金轮法王得授蒙古国师之位，他们也没获得半分好处。为了向五行旗表示诚意，他们干脆拿出护教神功《龙象般若功》献上！
众生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、卧等统统奇迹，皆称之身密；口诵真言乃至统统言语等口业，皆称语密；心中观本尊，乃至随统统人缘起念，各种奇迹，皆称为意密。
林沙想想也感觉是这么个事理，而后便将大指模工夫执意交给谢逊。
五行旗先将他们当作供奉，答应他们能够在辖区内自在布道，一向察看了三年之久发明确切没啥题目，便大开便利之门，经过几位密宗供奉牵线搭桥，五行旗大肆于青藏地区招揽‘人才’，首要目标就是那些密宗糊口见那的小宗派。
谢逊就这么个牛脾气，见他对峙林沙也不好做得过分。
谢逊能从一个明教浅显弟子，短短数年时候便爬到四大法王之位，除了他的武功不弱以外，聪明的脑筋以及利索的办事手腕也是他的上风。
林沙跟那些投奔的密宗喇嘛颠末量番打仗以及深切交换，总算对密宗的一些根基知识有了个大抵体味。至于大指模与龙象般若功，天然是体味的重中之重！
谢逊也没让林沙绝望，等他返回中原武林以后，仰仗一手埋没得很好的大指模工夫，直接突入江湖一流极峰妙手之列……(未完待续。)
这对于五行旗对故唐安西都护府的统治时分倒霉，那些底层教民只听本地清真寺的话，对于五行旗的号令阳奉阴违，恝置五行旗也是方才入主此地，根底不稳民气败坏随时都有能够发作各种不妙。