他是高傲惯了的人，与仇敌比武，只要是在仇敌最善于的处所击败敌手，将对方打击的心折口服，对他来讲，这才算是真本领。
杨易问道：“方才听了先生所讲经义，颇与我所晓得之经义分歧，不知这经义注释是本来作者所注释，还是老先生本身所做的注释？”
真德秀皱眉道：“我师学贯古今，文达先贤，深得格物致知妙理，先贤经义虽繁，但也也难不住他，推己及人，设身处地，考虑之下，天然能将古圣贤之真意一一解读出来。”
真德秀伸手虚引：“请讲！”
白鹿洞书院当中。
台上之人便是真德秀，朱熹以后的理学大师。此人墨守陈规，贫乏建立，对于理学的认知一向都是朱熹那一套，自家毫不敢自行注释，强自出头半步，可谓是墨守之辈，没有本身的主张。
想了半天，当下深思半晌，心道：“以我后代多年见地，就不信赖干不翻他！实在不可，只能将黄老邪叫来，让他与此人回嘴一番。”
此人博学多才，辩才了得。讲经释文说的头头是道，杨易见他挟经义以夹黑货，以先贤之语句做理学之注释，固然事理荒诞，但恰好能自圆其说，不由得对他佩服万分：“如许做学问，非脸皮厚者不能为也！”
自来儒门中人，注解六经向来有两个别例，一个是六经注我，一个是我注六经。
堪堪听到告一段落以后，余下的乃是思辨之时，有学子对朱熹的六经注释非常认同，以为是发前人所未发之理，传先贤之真知，但也有持分歧定见之人，现在有暇天然前去责问。
真德秀抬眼看去，见杨易身姿伟岸，站在面前，仿佛将整片阳光都遮住了，眯眼细心看了看，笑道：“我确切是叫做真德秀，你叫我真德秀原也不错。”他笑道：“公子请坐！”涓滴不以刚才杨易直呼其名而感到活力。
当下有一个老先生在台上说道：“魏了翁老先生因身材不适，不能讲学经义，现在只要真老先生为我等传经解惑了。”白发老者到了台上，躬身施礼，地放学子也都起家行礼。礼毕，各自落座。
但正因为如此，他平生精研朱熹的平生著作，对朱门理学的担当与认知远超凡人，倒是一个合格的理学传播者。
庐山东北，玉屏山南，虎溪岩后。
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天下间有两件事不能嘲笑，一个是出身，另一个是抱负。
当下挤进人群当中，在一个学子问完题目以后，走到真德秀面前，说道：“真德秀，我有几个疑问，还请你解答一下。”
就比如与洪七公比武，他便用掌法对掌法，棒法对棒法，涓滴不占洪七公的便宜。又比如他与黄药师比武，也是剑法对剑法，掌法对掌法。仇敌用的是甚么手腕，他便用甚么手腕应对，务必使对方心折口服外加佩服，不然这怎能闪现出他杨天王的本领？
明天开讲的第一部书便是论语。引经据典，极有层次，在坐墨客发明他的了解与以往传授所传之经义大抵上没有辨别，但在纤细处倒是分歧，最大的分歧就是甚么事情都硬往理学上面套。
杨易见他有五十多岁，须发苍然，一脸皱纹，颇显老态。
在坐的学子见他大大咧咧毫无尊敬之心，直呼真德秀之名，都是大怒：“大胆狂生，真夫子之名也是你能喊的？不知礼节，不知礼节！”
杨易端坐在院内的大树一侧，盘膝四望，见浩繁墨客屏气凝神，一脸庄严，看来肄业之心甚是果断，倒也不好嘲笑。
杨易盘坐在他面前，道：“我有几个题目就教。”