以上是刘禅祭奠诸葛亮的原话，上面说过诸葛亮和刘备君臣境遇，这里说一下刘禅和诸葛亮君臣境遇，如果刘备是知人善任，给了诸葛亮机遇，那么刘禅就是气度恢弘，给了诸葛亮庞大的包涵。
英魂有知，对此亦感宠荣。
诸葛亮最后一次做好了充沛的筹办，也是有能够胜利的一次，诸葛亮率领全军从斜谷出兵，用流马作为运输东西，进军占有武功县五丈原，魏军主将司马懿与之对垒相持于渭南。
不但在诸葛亮身后给诸葛亮最大尊崇，并且重用诸葛亮给他留下的人才，如许使得蜀汉政权在诸葛亮身后得以持续。从这点上刘禅是刻薄的，睿智的，但是到了厥后诸葛亮留下的人才蒋琬，费祎，董允前后分开人间，刘禅重用黄浩，形成了蜀国的式微。
但多了几分朴重，公道即便是大权独揽也不为本身谋取好处，并且在身后保举蒋琬为继任者，没有把精力放在争权夺利上，而是放在兴复汉室上。并且在诸葛亮管理下的蜀国，百姓连合，官吏廉洁，群众恋慕，因为如许蜀国不但能度过最艰巨的时候，并且还能不竭的向魏国打击，蜀国在诸葛亮手上表示出极强的战役力。而诸葛亮南征北战为的不是本身，而是蜀国。以是蜀国的百姓固然承担很大兵役，但是没有牢骚，即便诸葛亮死了以后，蜀地的百姓开端纷繁的祭奠诸葛亮，评价一个是不是有功于百姓，不是活着的时候，常常是一小我死了以后。
诸葛亮是至心帮助刘禅的，有人说诸葛亮大权独揽擅权，乃至有代替刘禅的心。诸葛亮权势很大，乃至和曹操有一比，与司马懿有一比。实在我感觉这三小我能够相提但不能并论，这三小我都是权倾朝野，乃至能够说比皇上权力还大。权力实在一把剑，剑有两面，剑越是锋利，不但能伤害别人更能伤害本身。并且权力的引诱是庞大的。
因为诸葛亮的谨慎使得诸葛亮在军事上的战绩没有像曹操那样光辉，但是也没有像曹操那样严峻的失利。
后主刘禅下诏祭奠诸葛亮说:“您天生兼备文、武的才调，贤明睿智忠诚诚笃，受先帝托孤遗命，经心力帮手寡人，使陵夷待绝的汉室答复，发愤安定天下战乱，整治六军，岁岁出战，威武盖世，威镇天下，将为蜀汉建成巨大功业，所取功勋有如伊尹、周公。为何有此不幸，大业即将功成，您却染疾弃世!朕痛悼您的去世，心肝欲裂。
在诸葛亮身后兵马撤退，司马懿才发觉诸葛亮已经死了，筹办追逐，谁晓得被杨仪反杀，吓得不敢追逐因为他并不肯定诸葛亮已经死了，以是本地有歌谣说：“死诸葛，走活仲达。“
刘禅心中对诸葛亮是有些不对劲的，这倒不是说是诸葛亮的错，刘禅对诸葛亮的不对劲就像一个孩子对父母的不对劲，父母做的再好某种程度上限定了孩子的自在。但是刘禅表示出对诸葛亮庞大包涵和了解。
刘备身后诸葛亮对外与东吴连好缔盟，对内安定南部诸郡，颁定法律轨制，整治天下军队，所制机器极其精美，法律严明奖惩清楚，作歹者无人不受惩办，为善者无人不被表扬，使天下做到官吏不敢违法犯纪，大家奋求长进，道不拾遗，强不凌弱，民风朴素，次序井然。这些提及来简朴，真正做到却难。
从司马懿兵马实在是对于诸葛亮数倍，并且还居于守势，申明诸葛亮给魏军和司马懿形成了必然的压力，
待蜀