天子李承平，亲至梁园！
他们举了一个活泼的例子：铁，比方那混元一气；聚散而成分歧器物，若铁锤、若刀剑，铁锤与刀剑，物变分歧也，以是铁锤与刀剑的理，也是不一样的！
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在大辩论中，事功学最重究竟，根据最多，最能令人佩服，唔，你丫即便不佩服，死鸭子嘴硬，在究竟面前，也有口无言，难以辩白！
这四大题目，别离是：理与物；天理与人欲；天理与民气；学之道。
事功学派，又讲无物稳定，以是其理，也会窜改！人就要与时俱进，伴同窜改！
永盛四年，年底。
读书人的嘴炮，那是相称了得的，王石安义愤填膺，喷理学所教出来的人，“于国无大用”、“学子学之，徒耗财帛”、“好空谈，而不知实学，满口贤人之道，而不辨菽麦”！
百官闻听天子此意，皆称“吾皇圣明”！散朝以后，各去联络同道老友去了！
而理学、心学、事功学三派之辩论，又为令人谛视！
而事功学，得李承平之暗助，有了实际论、冲突论为兵器后，在“天理、人欲、民气、行知”之辩论中，大放光彩！他们一边喷理学，一边喷心学；一边吸纳理学的部分、一边又吸纳心学的部分，竟然自成了一个别系！
事功学，起首是唯物主义！“宇宙万物，皆混元一气聚散而成！”，以为理不成离开于物，把理与物，同一起来了！“一气者，天理之依也！……物变则理变！”
两边一通乱喷，天子大怒，斥责他们毫无大臣之仪，两边这才忍怒罢休。
各派大拿，为了本身的道，为了本身的名声，为了本身的好处，辩论都非常的主动主动！
关于梁园之会，朝堂之上，有议了几次，肯定了届时辩论的四大题目！
一场学界嘉会，就要开演了！
天子秉中庸之道，不拉偏架，欲明真谛，因而提出了【梁园之会】，决意邀天下名流，聚于一堂，共辩之！
梁园之会结束。谈吐编辑，天子李承平阅之，又做讲明，后才大量印刷，广为传播起来！
玄月初六。
届时，事功学在学界，以其雄辩，非常令人佩服！
天放学子，有钱的直接买，没钱的借阅誊写，书院书社，酒坊茶馆，辩论之余波，垂垂深切到底层！
汉文明最讲孝敬，竖起孝敬的大棒！读书只为仕进，不仕进，就持续读书，死不劳动，这类民风，垂垂获得了窜改！
天子“废话”很快讲完，大辩论开端了！
每场辩论，都有天子叮咛的记事官做记录！以后，他们这些谈吐，将编辑成册，广传天下！
天下大奶名流，不管是儒门，还是佛门、道门，共超千余人，皆受邀会聚于梁园！
辩论之前，天子做了发言，不过就是我大执学风鼎盛、人才济济，很好很好啊，明天此次辩论，干系国度将来，极其首要啊，等等！
事功学派，以一敌二，辩得理学心学，即使心中不平，但是嘴上，却又哑口无言！
官学所需用度，天然由官府支撑；私学所需用度，官府当然是不会管了！
这场嘉会，一共开了十五天！
之前，理学掌教养部的时候，以官府之财，帮助私学（理学、心学，乃至事功学都有份，归恰是公家的钱），是平常之事，还被吹嘘为嘉话！
一 ……
各地又有墨客学子等数千，慕名而来，会聚汴京！
大執王朝天子李承平，天縱威武，兵不血刃的拿下了夏国，此丰功伟绩，正在天下范围内传播，为人所奖饰，朝堂之上，百官之首，丞相王石安，俄然上表而奏，提出深化变法，鼎新教诲之定见！