陈胜坐直了身材，凝声道：“少林七十二绝技，确切广博高深。不过我最想学的，却只要一样，就是当年达摩故乡传下来的《易筋经》。”
陈胜微感惊奇，问道：“师尊，这又是如何个说法？”
对于新收的门徒有这个要求，方证方丈并不感到不测。他微微一笑，道：“少林弟子入门今后，如欲学武，总需求循序渐进。先学少林长拳，熟谙以后，再学罗汉拳，然后学伏虎拳。内功外功有相称根柢了，能够学韦陀掌或大慈大悲千手式。学得差未几了。如果悟性高，能够跟着学散花掌。以后是否能学波罗蜜手，要看大家性子近不近于练武。假定资质不好的，那么至此就行人止步，以后也不必再多吃力量，还是专门念佛参禅的为是。”
这是一个大境地的晋升，意义非同小可。套句典范说话：在无穷神域的星级体系当中，只属一小步。但对于竞技者而言，它就是一大步。
正因为有了前面那五个机遇，以是方证方丈不但情愿采取陈胜插手少林寺，并且更情愿本身收陈胜为徒。当中苦心，不成不知。现在见陈胜下拜施礼，方证方丈心中欢乐，禁不住展颜浅笑。
陈胜向来没有听闻过这甚么《欲三摩地断行成绩神足经》的名字。俄然听方生大师提及，天然感觉很有些莫名猎奇。下认识问道：“神足经？听这名字，像是轻功心法啊。”
少林《易筋经》，名震天下。不管在《笑傲江湖》天下抑或陈胜本身出身的二十一世纪天下，这一点都没有甚么分歧。辨别只在于，在《笑傲江湖》天下，《易筋经》是少林最高深的内功秘法。而在陈胜本身出身的天下中，《易筋经》乃是少林武道最根本的熬炼法。其内容不过是以伸展肢体的式子，共同深长呼吸，令身材筋骨柔嫩放松，如此罢了。
不要藐视这一点。因为人身统统的行动，皆依托肌肉从放松到收缩产生的动能而鞭策。武道上所讲究的“劲”，就是肌肉能够在极短刹时，从极松柔收缩至极紧实的过程。由当代术语来描述，也就是所谓“发作力”。以是少林武功虽走刚硬一起，但最后阶时，还是得先熬炼《易筋经》的柔功，而后才气发得出狠恶的劲力。故此，少林武道，以《易筋经》为百法之源。
方生大师接道：“不错。学完波罗蜜手今后，便能够研修本寺的七十二绝技了。不过这七十二绝技的功法均是甚难，纵使资质卓异者，想要练成此中一项，也不轻易。何况各项绝技练到精处高处，总之不过在武学上胜人一筹罢了，既能以甲门工夫胜人，便不必再以乙门工夫胜人，至于丙门、丁门，更加不必去练了。以是历代祖师传法，皆适可而止。如果俗家弟子，则规定只能修练一门绝技。”
方证方丈发笑道：“经名神足，是神通妙足的意义。徒儿不成望文生义，误觉得是神速之足。”顿了顿，随即又道：“提及来，这《神足经》确切非常合适徒儿修练。此经乃是古天竺一门极神异的瑜伽术，传自摩伽陀国。当年跋陀罗尊者西来中土，以天竺一种特别药草所制成的墨水，在书上记录了此经。
《易筋经》的工夫，圜一身之头绪，系五脏之精力，周而不散，行而不竭，气自内生，血从外润。练成此经后，心动而力发，一攒一放，自但是施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。但想要有所成绩，则必须心无所住，勘破我相人相，心中更不能存有修习武功之念。不然的话，即便穷年累月勤奋，常常也是一无所得。徒儿，你一心想要登武道顶峰，求证天下无敌。度量此心而修练《易筋经》，恐怕……”