“千秋乱局杀业藏，武道风云动；兵马兵戈烽火壮，长笑赴征途；乾坤稀有，六合争胜！瓦岗陈胜，见过众位豪杰。”笑声未歇，长吟已起。一条雄浑身影已然如矫捷雄鹰振翅遨游，从东侧楼阁之上轻飘飘纵身跃入中庭。恰是陈胜。
这长达几百年的纷扰乱局当中，又有谁传闻过静斋的名头？又有那位天子是获得静斋的帮忙才上位胜利的？要申明君，数百年来，就只要杨坚能够得上这个称呼。但从和氏璧这件事来看，则当年假定静斋支撑杨坚的话，又为甚么要抢先偷走和氏璧，让杨坚得不到这颗意味真命天子的传国玉玺，只能当白板天子呢？总不能说静斋未卜先知，料得定隋朝建国时才十三岁的杨广，会在今后挤掉他大哥杨勇从而本身当上天子，并且终究闹得隋朝亡国吧？静斋真有这么神的话，那她们还在尘凡间混个啥？从速飞升仙界算了。
纵观前朝史事，我们能够看到，能够顿时打江山，却不能顿时治江山。管理天下，以武功教养为最首要。而教养百姓之道，则儒家诗礼正属上上之选。故此提拔儒家人才充分朝廷，乃是管理天下的不二之道。人才何觅？自东汉以来，我们汉人当中，就有很多儒学世家。故此若我们宋阀同一天下，则必然大力汲引这些儒学世家，使之充盈朝廷。更会规复汉朝的杰出轨制，举孝廉茂才。再规定天下士族品级，令大家各安其位。如此一来，天下天然就能长治久安了。”
李世民向宋师道微微一笑，然后才答道：“乱后易教，犹饥人易食，若为君者肯以身作则，针对前朝弊政，力行以静求治的去奢省费之道，偃革兴文，布德施惠，轻徭薄俺，必高低同心，人应如响，不疾而速，中土既安，远人自服。一言以蔽之，就是当年效仿汉高祖的战略，启用黄老之道，有为而无所不为。”
晋朝同一后不久就闹起八王之乱。然后五胡乱华，晋室东渡，建立南朝。从刘裕开端，宋齐梁陈，交相兴替。北方则先是鲜卑人拓跋氏建立北魏，同一北方。然后北魏又分裂为东魏西魏，再被宇文氏和高氏别离篡夺，建立了北周和北齐。北齐被北周所灭，杨坚以外戚身份篡夺宇文氏的皇位，建立隋朝，然后南征灭陈，同一天下。
但究竟上她们也不晓得究竟谁是真命天子，那如何办？当然是找最有机遇同一天下的人，然后表白本身大力支撑的态度了。如此一来，便能够倒果为因，反客为主。把本身本来只属于锦上添花的行动，包装成雪中送炭。归正世人多愚笨，究竟静斋在这位所谓真命天子得天下的过程中出了多大力量，又有多少人有阿谁闲工夫，会下大力量去细心究查？
“秦川”心中大感对劲，正要开口赞好。但是俄然之间，却闻声一阵大笑响彻夜空。声音雄浑宏亮，直震得整座听留阁东南西北四座楼阁的统统窗户，都为之不竭格格作响。足见发声者修为深厚，非同小可。
佛法从汉明帝刘庄时候才开端传入中国，以后才方有地尼创建慈航静斋。以是静斋这个“为天下百姓选天子”的行动，最早必不能早于东汉。东汉以后就是三国期间。曹操刘备孙权，谁也没同一天下。以后司马家篡魏灭蜀吴，倒是同一天下了，但晋朝是个差劲王朝。建国天子司马炎便公开卖官敛财，还选了个傻子做担当人。这如果慈航静斋选的“明君”，那她们丢脸可真丢大发了！估计也不敢再到江湖上混。
宋师道这番话一出口，陈胜禁不住就笑了。只因为他晓得，宋阀这番主张，不但是汉人本位主义，并且还是儒学本位主义。对于师妃暄来讲，这番谈吐定然非常的不入她耳。别说静斋本来就成心捧李世民，即便没有李世民，她们也必定不会挑选宋师道作为扶助工具了。