“但是这要求也太高，我是以各种超凡伟力，来扶植一个凡人的国度，才构成这类让民气悦诚服的影响力。”
儒门文籍中津津乐道的是“霸道”，等候不消兵器就能让仇敌臣服归化。但是那种吸引力不但是“仁爱”的力量，更是周王朝先进的出产力、碾压的军事力量、比周边蛮夷更进步的轨制，他们在那些原始部落眼中，就跟“精确门路”不异，以是才气让统统人向他们挨近。
“能够啊，这些人很有缔造力。”比及最后那些被迫向外布道的人老死，今后的布道者都变成了儒生扮演，他们本身不信神佛，却用渡世良言舌灿莲花教人信教。黄超给了他们最有力的支撑，他真的把六道建成了这个形式。
大唐的臣子多数在埋没的天庭中修炼，经历了一番神明的战役，他们更加明白气力的首要。最后黄超的人道之剑，遮天蔽日，横贯大地，从现人直接轰入冥冥的虚无，让他们明白了真正的力量。
因而在他们的了解中，本来人身后要进入冥土，按照亡魂的善恶来投入六道循环，六道循环包含上三道，大华人道、大华神道、大华妖道；和下三道，外族、牲口、天国……他们之以是投胎为外族，就是因为上辈子罪孽深重，以是才会以人形经历各种痛苦。
一个实在存在的天国天下，对与那些糊口痛苦，被人压迫的百姓来讲，是底子有力抵当的。而他们需求虔诚信奉佛法，为大华的王师开路，毁灭那些抵当大华统治的固执罪人……玄奘这一波传道一样掀起救苦救难的高潮，他身后的大华边军，束缚了很多他广传佛法的地区。
大华境内统统人从小就要读书，成年后根基都是儒生，甚么宗教都没有生长信徒的能够，佛道等传承没有断绝，但是新人是为了学习研讨，增加本身的聪明，却不会向神明祈求。以是统统宗教只能向别传播，它们的原则是，接管大华的理念是精确，接管大华的统治是聪明……其他东西天然能够由各种宗教观点来包装。
玄奘兴趣勃勃走在外族的领地上，他的修炼来自佛门，“渡化”人恰是他修炼的体例。看着半城百姓叩首如捣蒜，痛哭流涕地检验本身的罪孽，玄奘感到本身挽救了很多人。他一步一个足迹地走入黄沙大漠中，不带走一片云彩。
人们还在痛苦地检验：“明天赋得知佛法的慈悲，我们之前都在做甚么啊！我们都有罪！我们活着就是之前罪孽的奖惩！”玄奘发明异域中的教派很喜好给人安排罪孽，干脆也发扬了这个观点，在六道循环给他们找好了位置。
大华呈现了从未有过的繁华幸运的乱世，这是儒门加上超凡力量的成果，在传闻大华传说的人中，那边就是活着的天国。去过那边的人更是都向死在那片地盘上，固然这一世不成被接管，但是死在这里说不定能够来世投胎为大华中的一员。
“如果大华还想之前一样乱糟糟，百姓糊口也那么痛苦，就算布道者说出花来，也不会让多少人信赖。但是现在现在大华的文明实在存在，人们虔诚地科学这里，神驰这里，他们本身都会以为，本身地点的处所是天国，而生为大话子民真的是一种荣幸和福分。这便是儒门抱负中的不战而屈人之兵，以霸道让四夷臣服。”
仙佛的大能，实在是被黄超一小我毁灭，这让他们感到本身没有帮上陛下甚么。在这类知耻而后勇的心态下，大师的修炼更加尽力，实则修炼需求大量的时候来思虑和积储力量，他们如许的状况需求持续好久。
仁慈的灵魂，能够再次投胎成人，这就是大华人道；能够成为一任地盘、山神、河伯，这是大华神道；厥后还能够投胎为有聪明的妖族，它们在儒门同一战线的宝贝下，也成为大华的一员。而罪过的灵魂，那只能去投胎下三道了。