这本是品德天尊本来筹算做的事情。
这一回楚河笑的非常驯良，非常的纯真、无辜。就像他真的不清楚此中的门道，就像这统统的难堪，都不是由他主导。
真正应当防备，应当架空的永久不是佛法，而是人，而是那端坐诸天上，只会以所谓佛法监禁别人的佛陀。
三清面色皆有非常。
好气啊！但是还要保持佛祖的持重和严肃。
玄奘法师没有偏离佛门的真意，他只是・・・将那些抱负化，编造给别人看的东西，具象为实在了。
佛门当然没有斗战神佛。
更不成能，封出一个所谓‘斗克服佛’这类一看就是打手的佛陀出来。
如果回绝了，那么楚河便能够顺势，否定佛门入驻主神空间。
楚河在这里提到斗战神佛，本质上是在扎如来佛祖的心。
下一刻诛仙四剑从身后飞起，轰然无惧的朝着大佛的面孔射去。
师徒四人，实为一人。
态度变了，那当然态度和目标也会窜改。
楚河这会提到斗克服佛这四个字，要表达的无外乎两种意义。
之前楚河不懂。
故而他遭到佛门的针对，乃至是囚禁。
此时，楚河的心机，可谓司马昭之心，路人皆知。
这类观点，能够照搬上帝教的生长形式。
楚河承诺佛门的要求，本来对道门来讲，是一种叛变。
如果承诺了，就即是踏入了楚河的算计。
佛祖浑身气势蓦地一展，在千分之一个顷刻之间，朝着楚河弹压畴昔。
究竟上，佛门的佛陀果位，多为‘觉’，既然封佛，就多不会与简朴、直接的暴力挂钩。
而玄奘一化为四，在佛门当中模糊另成一脉。
“道友！你这个要求・・・过分了！”如来佛祖脸上的金光都差点全变成黑光。
换而言之，假定真的大家都是佛，那谁还会去崇拜佛？
自玄奘法师入西天以后，他在人间的道统，反而垂垂被埋葬。
当然，制约如来佛祖不敢猖獗的，另有楚河的特别性。
用一句简朴的话来讲就是・・・假定大家都是神，那谁还会去崇拜神？
这千分之一个顷刻间，楚河就像是一只地上的蝼蚁，瞻仰着高比苍穹的佛陀，面对佛陀恒古的诘责，仿佛没法收回任何的声音抵挡和回绝。
只是多宝道人转世以后，入了佛门，修得混元，便反而成了佛门的至尊。
玄奘法师的法门，千不该万不该，便是真正引渡众生，让统统生灵都具有机遇，横渡苦海，安享此岸，具有能够。
因为严格来讲，主神空间与实际还是有着很深、很大的隔阂与隔阂。
诸天生灵，有缘皆可修玄奘之法，师徒四人，清楚就是四种大罗之道。
佛门固然没有斗克服佛。
一向不说话的西方二圣，一样面露悲苦。
简朴的问话中，异化着的倒是无穷无尽的混元严肃。
却有玄奘法师。
楚河一贯不是个风雅人。