“书中以为，理性在古希腊奥德修斯的传说中，就包含了本身的悖论。而到了本世纪，特性更是较着，理性，仿佛已经成为类宗教的产品。”
凯恩笑了笑，“麻瓜的学者，也有如许的忧愁，阿多?诺和麦克斯?霍克海姆，他们固然不是一个期间的人，但算是合力构建了《发蒙辩证法》一书，在书中，他们提出如许一种说法：”
“说是人类一向以来，就走在寻求聪明、理性的路上。这是一个广义的发蒙活动（不但范围于欧洲）在这个过程中，人类为‘求知’这一行动预设了一个好的结局。但是究竟是，任何事物，一旦成为一种极度，都不会是夸姣的，一味寻求知识的成果，将是毁灭性的。”
实际上像他如许在巫师界执掌盟主的人物，跟差未几层次的人聚在一起，也是会聊聊种群的将来之类高大上题目的。
活久见的巫师们对麻瓜的遍及观点，就是麻瓜们会在两百年内重现邪术光辉期间的大幻灭，启事是高端的知识，是人类灵魂不能接受之重。
“是。”
“嗯，这是个好题目，答案是必定的吗？”
“阵痛必定会有，不管是巫师的天下，还是凡人的天下，状况都远谈不上好。我不是汤姆?里德尔，比拟暴力，我更情愿应用好处作为东西。魔眼商会给这个天下带来的窜改，就算我递交的一份答卷。你感觉那里不好了，欢迎赐正。”
“你的意义是说，并不介怀通过杀人，来让本身获得安然保障？”
凯恩皱眉了，这个单词，用中辞意义描述就是启迪录，而作为名词，它的意义是天下毁灭、大灾变、季世。
他之前就晓得邓布利多挖了个坑，但因为是立即决定的事，他不感觉坑会太深，应当是邓布利多的战力所能处理的范围以内。
克苏鲁的体系特性，就合适反理性主义，凡是尝试了解、学习神的知识、从而获得超凡力量的，没有一个有好了局。
“我承认儿格划一，也尊敬实际中存在品级这一客观究竟。我同意人丁是资本的说法，我能够心安理得的捐躯掉一些人的性命。我承认从伦理品德的角度讲，如许是卑鄙而无耻的，但我并不是以感到惭愧或悔怨。”
凯恩挑了挑眉，道：“你对1853年之旅非常固执。”
“如果你很在乎光阴这类东西，那么我能够奉告你，我活过的时候约莫是你的年龄的三倍以上，舞台是间隔这里或许悠远、或许不是很悠远的多元宇宙。”
“实在这一担忧，我以为是多余的，款项和硬气力，都已经充分揭示，利欲熏心，铤而走险的未几。”
“嗯，我承认，不过不久以后，魔眼商会就会推出普适性极强的药物，癌症将被霸占。”
现在才晓得，邓布利多还真是不缺作死精力，这较着是要挖汗青关头转折点（超凡向）的本相，这但是非同小可的。
凯恩也没客气，接过来后，当着邓布利多的面，将之放入圣杯中，然后重新缩成挂坠，挂在脖子上。
凯恩又道：“我有才气，我看的很远，我预感奇异资本日渐缩减所激发的争夺，以及跟着凡人的科技力量日渐强大，给他们本身以及超凡者所带来的隐患。光是看看人丁增加的宏观数据，就不难设想将来的资本争夺会多么的狠恶。”
邓布利多漂亮的哈哈一笑：“我这个老头子被人教诲了。”
“但坦诚这类品格是值得必定的。”
“谈不上研讨，只不过，我自我总结本身所走的路，平生都在做一件事，就是不断的进步，是进步也是筹办，这么做看起来仿佛只为两件事，一个是像此次这般，应对各种预感到或未曾预感到的突发事件，另一个就是碾压平推。”