说来也是奇异，方才还喧闹非常的羲部落族人，在听到了羲爷爷的琴声以后，全数都逐步的规复了沉着。在世人全数都温馨下来以后，羲爷爷一曲奏罢，收起了古琴，站起家来讲道:“我此次返来，是筹算要宣布一件事情的。”
是的，羲爷爷实在就是天下五帝之一的“青帝”。只不过，因为羲爷爷为人低调，就算在他管理之下的东洲大地上，也是没有多少人晓得他就是青帝的。并且，出于本身本性使然，羲爷爷管理东洲的体例也与别的大帝分歧，之前文我们先容过的赤帝举例，赤帝性如烈火，喜好交战，便以兵戈治南洲，组建了庞大并且战役力惊人的军队。而羲爷爷作为青帝，除了不按期的前去治下个部族的领地传授他们渔猎莳植的各种技能以外，便是将各种强身健体促学习为的体例传授给强大的部族，好让他们能够自保以外，并没有分外组建军队。如果非要描述的话，赤帝的在朝目标便是“集权”，不管是武力还是权力都高度集合，呼应的，保境安民的任务与任务也就比较重。羲爷爷的体例就是“自治”，让治下各部族全数都有才气保存下去，呼应的，需求羲爷爷出面处理的纷争与灾害就显得少了很多。老话说，“善战者，无赫赫之功。”或许羲爷爷就是这类能未雨绸缪，将灾害与纷争化解于无形当中的人吧。
以上两种体例实在各无益弊，而构成这类局面的启事，也不过就是前面我们所说的信息交换的不顺畅。当时的人们穷尽聪明与异想，也只能勉强做到使一洲以内的信息实现交换与汇总，修为高深如天下五帝这般，也不过能掌控一洲之地中的大部分罢了。如许固然培养了五帝各自管理子民的独占特性，也停滞了五帝之间的相互交换。固然五帝之间每隔多少年都会堆积在一起交换心得，但是跟着人族总人丁的增加，他们会晤的次数也就越来越少了。
本来，羲爷爷此次返来是想辞去族长的位置，将羲部落完整教给本身的儿子少典办理。之前固然羲爷爷常常不在族中，却只让少典做代理族长，主如果为了考查少典的才气与品性。固然羲爷爷深知少典的学问与心性，但是，羲爷爷还是要考查一下少典的应变才气。更加首要的是，羲爷爷想要把事情办得公开、公道，让本身的族人感觉少典的上位是顺理成章的事情。从而能向推戴本身一样推戴少典当族长。此次返来今后，羲爷爷看到少典这段时候将部落理睬得井井有条，乃至能够停歇部落间的纷争，并且救济了流浪的三苗国世人。并且，出乎羲爷爷的预感的是，此次他回到羲部落以后，欣喜的发明，本来的羲部落竟然变成了现在诸多部族共同糊口交换的部族联盟了。要晓得，从居无定所的小部落生长成有牢固国土与定居点的大部族这是部落生长必须颠末的初级阶段，羲爷爷也胜利的带领羲部落完成了这一窜改。而从单一部落定居到多个部族堆积，这是由部落向都会窜改的过分阶段。这个阶段，羲部落在少典的带领下，颠末各种机遇偶合，也将要开端实现了。羲爷爷俄然发觉本身为少典考虑与安排得太多了，少典已经生长起来，完整能胜任一族之长的事情，羲爷爷也终究能放心的将羲部落教给少典来打理了。
在当时，人们的名字大多只要一个字，有的人如青丘国人这般以国名为姓氏还好一些，更多的人乃至没有姓氏。我们都晓得，在现在这类环境中，每小我的名字都起码由两到三个字构成，另有很多同名同姓的人呈现，在当时阿谁环境，重名的人就更多了。不过，人类始终是一个聪明的物种，身为万物之灵的人们在碰到困难时，始终是想着的是先接管它，再尽力找出各种体例处理它。