琐罗亚斯德教是波斯萨珊的国1教，好处方面必定也是和波斯萨珊的大多数高层构成捆绑，就是大多数的波斯高层压根就清楚宗1教是如何回事，对于神神叨叨的那些是身份越高就越不信，之以是支撑不过就是源自于好处，再来是宗1教的存在无益于他们对群众的统治。
波斯人将场面搞得很大，全部驻区有半个都被装潢起来，清出一大片的空位，某些地段建立起了高台，高台边上铺了波斯地毯，还建立起了一个个抚玩用的观礼棚子。
波斯人位处东方和西方的正中间，他们远比东亚的文明或欧罗巴的文明更加清楚两个文明发明对方以后是如何回事。那是一种能够说是来自文明的全面合作，谁接管谁的文明更多一些，不止是证明己方文明的先进性，还将构成一种主导性子，没有任何一个国度（民族）会小觑主导权的首要性，藐视这一点的国度（民族）都离不开被吞到连残渣都没剩下。
阿胡拉.马兹达是琐罗亚斯德教的最高神，意为“聪明之主”，是最高主神，它具有光亮、生命、缔造等德行，也是天则、次序和真谛的化身。它缔造了物质天下，也缔造了火，即“无穷的光亮”，是以琐罗亚斯德教把拜火作为他们的崇高职责。
倒是倭国一向保存着汉字，一开端是全为汉字的字体，前面的平化名和片化名是有些比较庞大的生长过程，开初是为了出别贵族和布衣，搞着搞着变成了注音。到民1国期间，一些文明人是学习倭国也搞注音，就是偏旁部首的读音。（与天朝的拉丁字母拼音分歧，现在湾湾还是利用那套偏旁部首）
现现在只要少数的文明有文明入侵的看法，比如诸夏文明早就在行事文明入侵的事，成果就是中原王朝周边的国度或是民族或多或少会遭到影响，几近每一个国度或是民族都能看到属于诸夏文明的文明影子。
“信1仰是崇高的，人间的权力不该停止干与。”美伽帕诺斯对桓温一向没有呈现非常不满，更不满的是他没有遭到汉国充足的正视：“任何对神的不尊敬，都将遭受来自神的肝火和奖惩！”
不管是叫琐罗亚斯德教，还是中原称呼的祆教、火祆教、拜火教，这一个宗1教并不是“单一神”的体系，侵犯性上面并不强，对于信1仰的传播倒是有着宗1教的共性，也就是非常的热中。
袁乔听得一个愣神，他并不晓得刘彦曾经都说了甚么，就奇特如何会有女人永久是处1女呢？？？
文明程度掉队的一方向先进文明学习是一种必定，历朝历代的中原王朝也是乐此不疲地传播属于中原的文明，导致的是东亚的中原文明圈子很大，辐射出去的泛中原文明圈更大。直接的表现是相称多国度的笔墨压根就是汉字，一些遭到影响比较大的国度也是穿上了略微改装后的汉服。
“我会向汉帝国停止最严厉的谈判！”艾尔塔巴.玛西司提欧斯先是包管，前面不得不说：“但是……恐怕很难获得想要的答案。”
另一方面是打扮，中原王朝因为改朝换代在打扮上面一向呈现窜改，大抵上倒是持续着汉家衣冠的特性，此中的一个例外是李唐插手了相称多的胡人和西域色采，衍伸出了充满李唐色采的“唐衣”。而实际上唐衣和传统汉家衣冠是存在较着辨别的，也影响到了后续的中原王朝。
不管是阿谁中原王朝，皆是视宗1教为大威胁，没能够让任何一个宗1教肆无顾忌地拉拢信1徒。在诸夏文明的汗青内里，不管是甚么都要服从于王权，哪怕就是宗1教也该是办事于君王的统治，那样一来就很轻易淘汰掉一些宗1教，留下对统治有效的宗1教停止束缚性子的生长。