释迦话一说完，大佛便带着菩萨寂静佛土，渐渐消逝在诸菩萨与神灵面前，唯余下释迦本尊还在菩提树下，含笑不已。
阿德罗斯喃喃自语，公然，世上哪会有这么多的佛陀，大部分都是如来随缘显化的兼顾。
“人间众生皆苦，现于贪嗔痴三毒当中，为除统统众抱病，令身心得安乐，救众生之病源，治无明之痼疾，消弭统统灾业，我为人间医者，为药师佛。”
他来此的目标，便就是向诸神演示妙法，推动诸天演变。既然称之诸天，天然不成能只要玄灵仙界存在。
印度三神也就看准了这一点，固然气力不及释迦，却也敢去与他相争。
太上也看到了如来显化之身，他所见天然在阿德罗斯之上，却看出了三身与三清的不同。法身不现，报身时隐时现，显化之时，倒是大日如来法身。
神主马尔都克，不竭打通神域壁垒，包容各方神域，便是为了演变一个能够接引任何修行者与神灵的界域。乃至是金仙与菩萨，只要他们心念一动，想入天魔界当中，便能够随便进入，也能够随便出来。
阿德罗斯赞叹不已，释迦演变的神通，以他目前修行，也看不出与一气化三清谁高谁低。法身表现了佛法的佛本身，报身为颠末修习佛法而获得佛果之身，应身既化身，为随缘显化之身。
波旬俄然也开口说道，然后以他的心神为中间，一个界域展开，由虚变实，又由实转虚，印度神域当中，二十四天有六天被融入这界域内里。
释迦与波旬，前后将菩萨寂静佛土与天魔界演变而出，太上抚须一笑，收起太极金桥。然后朝着阿德罗斯微一点头，便乘着青牛持续往西而去了。
释迦带着诸菩萨，与他的众门徒在人间行走，开端向世人宣讲佛门憬悟之法。同时，也在向诸菩萨传法，帮忙他们更进一步。
“法身为无上正觉美满之身，无相可言。诸天统统佛之聪明和宇宙本身划一不二，统统佛之法身底子无别离，都为摩诃毗卢遮那佛。”
他话说完，在身后两尊恍惚的大佛形象，便合在了一处。然后，又与释迦本尊相合，成为一尊无边大佛，清净慈悲，寂静浩大，功德无边。
“无量光，无量法，无量寿，无量相，无量幢，诸佛划一，无量无数，见阿弥陀佛，即见无量诸佛。”
这个界域，固然也独立存在，不受现世所影响，乃是唯心之境，六合损毁，也不能影响它分毫。
“太上忘情，超脱存亡，我却还要在人间走一世时候，真是恋慕他的萧洒啊。”
佛法可传，但是却不能仗恃神通而传法，不然的话，他们不介怀将本身斥地的六合抹去，重新再斥地一个只尊正法的六合。
直到波旬演变天魔界以后，阿德罗斯才算是安然了然波旬的门路了。
而后，以巨佛为中间，演变出了一个空寂界域，无边泛博，四维高低都不见边沿。这界域类于玄灵仙界，但是却又有分歧。
或许将来有一天，天魔界不竭生长，人间魔道大昌，不管是仙道与佛道，都没法比拟的时候，波旬便能够超脱主宰之上，真正成为魔安闲了。
在这界域当中，少了一丝玄灵仙界的奥妙道意，却多了一丝寂静佛意。
大天尊固然没有过来，但是这边产生的统统，却都在昊天镜当中显现。他的声音直接穿过大雪山，呈现在诸神菩萨地点之地。
“菩萨与金仙同，不上天称神，但是却可出世渡人。如来如果成心，自能够亲身去灵霄宝殿与大天尊相商。”
魔主波旬，以魔为道，以磨为道，既观下天乐事，又阻道诸神，成绩本身的魔安闲之途。天魔界不像仙界与佛土一样，留下指引，反而是一方为了帮忙波旬超脱而斥地的界域。