并且遵循他们的正法，只要所行无差，身后循环，必定是重新进入婆罗门家中，再度享用人间的统统。他们想都没有想，便将雅威赶走了。
当然，瑜伽之术以外，吠陀经也能够指惹人类强大，不过阿德罗斯却对这类经文没有兴趣。
但是每当这个时候，之尊毗湿奴的兼顾，拿着大天湿婆赐赉的神斧的人间豪杰，持斧罗摩便会退场，将不平婆罗门号令的刹帝利，来一次大洗濯，让他们不敢反叛。
但是阿德罗斯在与他们打仗以后，发明这些梵仙或许气力强大，但是论其本源，也不过是与主神位阶相称。
阿德罗斯悠悠叹道，他这个化身，这几年工夫，都在修行瑜伽之术，进境极大，但是却也毕竟不能成为所谓的梵仙。乃至就连刹帝利神仙、婆罗门神仙这类境地他都没法达到。不过阿德罗斯很清楚他为何始终没法入这两种境地，因为他不信。
“凡是修行之路，就不成能有走到绝顶的时候，除非是走错路了。这几位梵仙，此时都不成主宰位阶，天然是门路有题目了，或是走错，或是没有走通。”
不过也仅此罢了罢了，刹帝利军人们承认雅威是一名强大的神灵，但是这又与他们有甚么干系呢？
很较着雅威的说辞并没有打动婆罗门祭司，他们在人间的糊口，遭到刹帝利的保护，遭到其他阶层的扶养，在人间便是与天国无异，又何必须求死掉队入天国。
他们想要颠覆婆罗门的统治，只不过是想要取而代之，成为新的婆罗门，遭到神灵的偏疼，具有祭奠的权力。
瑜伽之术，讲究的是通过体位、呼吸与冥想，在寻求六合与人的均衡之时，发掘本身的潜力。这类修行之法是修行本身之法，以是阿德罗斯颇感兴趣，对于那种借助神灵力量的吠陀经，他就不如何想实验了。
“我们走吧，去刹帝利那边传道。”
去往刹帝利阶层当中布道的雅威，还是是遭到了刹帝利军人的调侃，但是当雅威显现神能以后，这些军人便不敢再多说甚么了。
只是因为他们已经打仗到了部分最本源的梵，或者祝贺、或者谩骂、或者祭奠，能让他们有着令主宰惊骇的才气。
这些神仙生世各有分歧，相互之间，常有一些冲突，最典范的便是众友神仙与极裕神仙了，他们但是有着杀子之仇，见面必定是要大战的。
“你们如果信我，我将承诺你们，成为这方神域的主宰。”
在与阿德罗斯同业的三位女神当中，医神双马童仿佛是对瑜伽之道最为体贴的，她与阿德罗斯这具兼顾一样，本身也在不竭修行瑜伽之道，但是不管如何都仿佛没法达到梵仙这一境地。
眼睛眯成一条缝，几近胖成一个球的密多罗脸上却充满了苦意，他感受如果在跟着这位名叫安拉的神灵传道下去，他迟早会被三位创世神灵搞死的。
・・・・・・
阿德罗斯连三位创世神以梵为六合之本的说法都没有全信，更不要说这品级森严的正法了。是以他修行瑜伽，不管了解多深，不管如何都没法达到这方神域公认的几个位阶。
见到这些刹帝利不上套，雅威最后终究放狠话了，正如他曾经承诺以色列人一样，他承诺让刹帝利人统治印度神域。
几近走遍了统统的婆罗门贵族，获得的规复千篇一概，雅威并没有多少失落，这本就是在他料想当中的。他满带浅笑，持续带着本身身边的密多罗前行。
独一不异的，是除下敝衣神仙以外，他们成绩梵仙的门路，都遭到以天帝因陀罗为首的众神的禁止。不过这也是应当的，梵仙的威能太大，就连主宰都必须谨慎应对，作为天帝的因陀罗当然是但愿梵仙越少越好了。