第四百四十章 西游的真正原因[第1页/共2页]

孙悟空三打白骨精应当如何看?那是唐僧和孙悟空关于取经带领权之争罢了。

现在人界的情势呢?妖族仍然占有北俱芦洲,苟延残喘,若能扫荡妖族,令人族完整大兴,于六合而言,是一项大功德,能够获得无穷气运。

遐想当年妖族崛起,巫妖大战,妖族几近将巫族族灭,仅余少量几个大巫流亡浑沌深处。

张慕仙强压下心中臣服的感受,扯谈道:“达者为师,修行快慢当然是有辨别的。比方三清、比方女娲娘娘,他们已是大道贤人,佛祖若与他们比拟,能没有辨别吗?”

张慕仙心中悄悄思考,宿世读西纪行,取经者有金蝉子、孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙,以及四值功曹、五方揭谛、六丁六甲,一十八位护教珈蓝。

在取经步队中,孙悟空和沙悟净是如来的人,金蝉子也是如来名义上的弟子,如来身为运营者,占有大部分气运,其他观音、道门和天庭分享一部分气运。

在赶走孙悟空打算中,猪八戒与唐僧共同默契,沙僧冷眼旁观,端是一场出色大戏。若非猪八戒投身猪胎,难逃猪身上好吃懒做的赋性,以猪八戒的修为,保护唐僧上西天,一点题目也没有,孙悟空只能坐困花果山,一番尽力白搭。

宿世旁观西纪行,观至三打白骨精时,常常为孙悟空鸣不平,为唐三藏不识真妖而气愤,现在转头来看,笨拙的不是唐三藏,而是我们这些人陋劣了。

张慕仙和张道陵都未曾出言反对,若后续前提不能令二人对劲,他们有的是体例粉碎取经打算。

张慕仙已是大罗金仙,修为再想迈进,只能靠本身参悟,靠六合气运鞭策,奇花异果、天材地宝均对他无效,故而他只是意味性食用一些奇花异果。

白虎岭地理位置偏僻,有千丈大蛇、万丈巨蟒出没,在如许一个伤害之地,呈现一名妙龄少女,唐僧会没有警悟?只看唐僧为父报仇一段,就知他是一个心机周到之人,又岂会全无发觉?

这是宿世西游气运分派,今次如何分派,要看上面的构和。

观音和如来对答如流,其别人没有插口的余地,也不敢插口。

张慕仙嘴角含笑,他想到西纪行中的一段公案,就是孙悟空三打白骨精。严格来讲,那妖怪并不叫白骨精,而是叫尸魔或者白骨夫人更得当一些。张慕仙初出道时,与舌绽、董尊儒三人碰到的那只妖怪才是真正的白骨精。

张慕仙对西行打算早有体味,西行打算是一次分赃大会,分享人族最后一份气运。

现在二人面对如来,面对逆流河,面对如来收回对时候的拷问,感受特别深切。

观音款步上前,轻启檀口道:“我佛欲启动西行打算,构造人手以取经为名,扫荡妖族,复兴人族气运。”

扫荡妖族,获得人族气运,这才是西行取经的底子目标。

此地分歧大雄宝殿,观音未再说场面话,直接说出终究目标。

盂兰盆会美满结束,佛门在三界的影响力进一步加强,仿佛将天庭和道门都压在身下。实际环境却非如此,纪元近末,佛教当兴,如来治世称尊,这是大道。

张道陵和张慕仙一样,在气势上完整被张慕仙压抑住。他与张慕仙都是大罗金仙,修为与如来却不成同日而语。

张慕仙神采凝重,他虽臻大罗金瑶池地,仍然没法做到令一条河耐久逆流,这违背人间法例。

就以西纪行中故事来讲,取经经历九九八十一难,唐僧身边虽有四值功曹、五方揭谛、六丁六甲,一十八位护教珈蓝等三十九名妙手庇护,但是并非没有缝隙,若张慕仙或者张道陵成心安插,派人引开这些保护妙手,是有杀死唐僧的机遇的。

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