龙树菩萨住于人间长达六百年，活着期间为佛法作出了不成消逝的进献。在他平生的前、中、后三个阶段，层出不穷地种植出了遍及四海的弟子。此中暮年的统统首要持法门生中，可谓顶饰的当数月称阿阇黎。
苦乐山是一个奇异的山岳，这里出世了无数的佛教贤人，传闻当年被称为第二释迦的龙树菩萨，就曾经在这里讲法数年，却不晓得那闻名的几部佛经《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》是否也是在这里完成的。佛教对龙树菩萨高度必定，历代苦乐山的仆人也是对其有着一种崇拜的，没法抵消的膜拜。
龙树菩萨，不是所谓会来到人间鼓吹替代释迦佛佛法的转轮法王，也不是传说中的下一代佛祖弥勒佛，但是他在佛教中的职位倒是非常尊崇的，在龙树菩萨之前也没有出过甚么特别有出息的人，龙树菩萨小时候也只是一个率性自大奸刁拆台喜好玩的男生，但是恰是他在佛法即将式微的时候，提出了大乘佛法的中道论，龙树菩萨能被后代人称为第二代释迦佛，他所具有的只是一个比别人矫捷的脑筋和更加多的毅力罢了。
龙树菩萨即将再次降世让海子和他身边的人都很欢乐，特别是和佛道两教大有渊源的海子，当然，海子此时还没有太多的打仗佛教，但是当他晓得龙树菩萨即将再次降世后，倒是从心底涌出一种没法言说的欢愉，连他身边的几位美女都感受非常奇特。
据往昔的佛教汗青记录：在龙树菩萨前去极乐刹土之际，曾感慨万分地说道：“关门弟子乃月称，闭幕之法说无生。”
此时，魔王波旬出世，并化现成名为“行乐比丘”的和尚。他撰写大量歪曲诽谤大乘佛法的论典，使大乘佛教的观点与行动都面对着极大的威胁。龙树菩萨力挽狂澜，将各种讨伐邪说、遏恶扬善的理证广为传播，使荒诞邪见遭到了致命的迎头痛击，终致奄奄一息，甚而一蹶不振。
但是，从俗谛上看，还是闪现缘生缘灭的征象，却不知统统法空无自性。凡夫若固执缘起幻有的天下为实在或虚无，便落入外道的境地；又若以缘起的天下虽为变幻不实，不能照实知缘起性空，反而觉得观缘起法而入涅盘境地为另一种实在，便落于小乘境地。
至尊释迦牟尼佛传法之偈：法本法没法，没法法亦法。今付没法时，法法何曾法？
在龙树菩萨还没有成为智源光如来的当代，闪现的倒是比之黑道帮派崛起涓滴不减色的血腥，人间的报酬了抢买卖相互殛毙，明里暗里是以死掉了多少人，而到了海子他们赶到苦乐山时，却从这里的百姓口入耳到，龙树菩萨即将再次来临人间，弘扬佛法大义的动静。
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尊者后半生首要精力，都投入到在南边吉利山如同世尊敬返人间般广转显密之轮上。特别因撰著《赞法界论》等论著，而被人们共称为“第三次出大法音”。如同佛陀当年一样，将无以数计的所化之众引入大乘之道。使佛陀演说的了义典范之义稳如泰山、坚如盘石，不为别人所摧。