而新月洲则是以倒霉的天赋前提，刻苦研讨，仰仗于同一国度带来的集合劳动力与思惟聪明结晶调配，达成了天赋充足者都垂涎欲滴的铁器出产范围与提高程度。
历经数千年事月的扶桑，遵循绫的说法是令国土博士们感到头痛不已的一片地盘。
水道旁被船夫用来拴绳索已经面庞恍惚的石质神像或许能追溯到建国元年，而道桥上被千年风吹雨打与行走摩擦弄得光滑非常的石头也有传闻曾是初代天子亲身铺下的。
但同一的国度打算带来的更高效的出产才气，以及国道体系与四通八达的水路构成的运输体系，得以令扶桑一处地带的金属产品供应至全部月之国。
危急与压力会透暴露以往存在的题目。
新京本身有很多处所都颠末端改建与重整，直辖州境内的地区即便是州府也能够鄙人达过指令后推倒重来。可扶桑不可，因为它处在一个非常难堪的职位。冗长的光阴加上汗青上的首要职位使得别的处所能够被誉为记念碑和传家宝的陈腐传承在这片地盘上到处可见。
就像扶桑的和人布衣将精灵石柱作为一种本地文明引觉得傲却对其制作者与运转道理一问三不知一样。
他们尚不如本身鄙夷的南蛮人看得清楚，可如果她把这一点揭穿出来，又必将会被那些人指责为“被南蛮思惟所滋扰”的异端学说。
这是在用焖烧法制作柴炭，如此庞大的铁器制作行业对于柴炭的需求量也是惊人的。
动乱与灾害并不是最可骇的。人们总会害怕某些看似永久的庞然大物崩塌的刹时，以为今后六合暗淡再无日月。
在达到扶桑后道听途说了新京的流民放火事件后，亨方便判定出近似的事情以后恐怕会越来越多。
而他能做的除了赐与聪明，也就只要想方设法将灾害范围节制得小一些了。
“若未有农夫，军人何得饭食。”
“所谓武家荣辱，若落空了公众，无饭可吃，无刀可擦，无甲可着，不过空谈。”
布衣畏敬军人，只是因为他们是军人。
除了文明传承上的题目，扶桑境内的整改还不得不面对民族抵触。和人、隼人和鬼神族三足鼎立，要改又不能只改一片领地，和人的部分相沿别的领地的经历便可。但隼人内部分好几个部族糊口体例都略有差别，强行要求他们遵循和人的体例来只会激发冲突心机。鬼神族则因为体格启事必须糊口在专门的修建物内。
乱中有序，不但一不整齐，却又有着丰富的层次感。
聪明与知识本应不兼顾世与边界的，可实际倒是即便他所具有的聪明确实无疑能够仰仗，乃至于比那些在本地世世代代糊口的人看得都清楚，他也会因为所谓“南蛮”的身份而遭到高层的抵抗。
更加悠远的山坡上整齐列举的漆树；位于河道下沿的水车。这处领地历经数千年的开辟，早已成为了新京境内自容自洽非常高效的金属成品产地。
创新老是来源于窘蹙而非充足，在优良铁矿更好获得的里加尔天下金属冶炼的技术程度凹凸不齐。最庞大的帝国具有稳定量产板甲的才气，而贫困的小国工匠如果想敲一顶铁盔，恐怕在成型之前就会因为杂质过量而开裂破坏。
在里加尔的农夫们还只能利用木铲子，磨损了以后再搭上铁质补丁加强修补的时候，新月洲的农夫便已经用上了金属器物。
那些被这片大陆所放逐的昔日诸神们的到来。
金铁敲击声越来越近，而亨利如是说着。
“传闻是最早的月之国天子的训言。”
那么这些陈腐的极具记念意义的修建物又该如何措置？即便全都拆毁只留一砖一瓦权当记念, 它们也能堆满全部库房。在扶桑境内存在, 数千年工夫保存下来的古迹实在过量, 乃至于如果要动这片领地，如何弃取保存就成了一个大题目。