我不晓得爱德华神甫到底是如何缔造出这类东西的，亦或者说，沙耶病毒的出世，以及出世在或人的手中。实在也代表了某种涵盖实在的通俗意义。我以为，不管从病院实际的角度，还是从末日幻景的角度，至今为止，都没有哪小我和构造。找出真正毁灭它的体例。
看似物质化的天下，将其完整以认识态的角度去观察，去信赖，去了解，并能够本色做到。那么，以上的体例，就完整能够用于任何本身地点的处所，不也是理所当然的吗？
科学从出世起，其存在的意义就并非是去了解或到达其他意义，而仅仅是分解存在本身。是的，不去了解存在的意义，而仅仅是分解存在本身。也正因为如此，不管畴昔还是现在，它都仅仅是弥补奥秘学和哲学的另一半罢了。科学家会信奉宗教，研讨奥秘和哲学，就是试图从分解存在，生长到寻觅寻在的意义的过程。
只要，我的思惟，才是我所体悟到的，最能代表我本身的本质。
仅仅从尸身和战役陈迹来看，这里所产生过的战役，就有很多疑点。末日真谛教的巫师们，来到这里的其他奥秘构造，以及爱德华神甫到底是再和甚么人战役？他们相互之间当然也产生过战役，但是，造伤亡最大的，仿佛是辨别于他们的另一方，而那一方在职员构成上，也一样有末日真谛巫师和一些奥秘专家，仅仅是在人数上，落于绝对下风，仅仅从战役力来判定，这奥秘而不明的一方仿佛更强大一些。
正因为认知到这一点，以是，我获得了安静。固然，我仍旧在挣扎，在试图去庇护一些人，挽救一些人，做着别人看来伪善的统统，去实施能够别人看来自发得是的任务。但是，这些行动的发源，并非是我以为本身能够做到统统，而是，我承认本身的范围性和不特别。
因而，当我再次斩中血肉异化的片翼骑士时，他的伤口不再愈合。
我环顾着周遭的暗中，于火烛的装点中，飞灰如雪片般扬起，又被魔纹吸纳。以后，我感到倦怠，思惟混乱，之前已经清算好的思惟，那些思哲的高度、次序和布局，如同积木一样坍塌了。我一开端设想，开端思虑，就好似有一堵透明的墙壁鹄立在那儿，当脑海中只剩下一片空缺，才气让本身喘气。半晌后，我乃至不明白，本身到底想到了甚么。
一样的，正因为在“恶梦”中呈现了沙耶病毒，以是更能够证明我之前的设法，哪怕在末日幻景中，沙耶病毒也绝对不是甚么物质态的病毒。而终究会构成的庞大生物体沙耶，其生长的起点，也绝对不范围于物质态。
反而，从很多灭亡的陈迹看来，有很多人在被进犯的一刹时，乃至没有做好防护，十有八九是没有反应过来。而身上的伤痕，很好笑的，比起被外人进犯，更像是末日真谛教巫师本身的灰雾神通，形成了致命的伤害。
具有“江”的我，爱着“江”的我，能够看破统统，这才是我的王牌。
因为是人，以是没法克服怪物，那么，不是人，以是能够克服怪物。不就理所当然了吗？在乎识态的天下里，承认身而为人的极限，找到非人的支点，通过思哲的角度成为非人，因而，人的极限天然也就不存。不也是理所当然的吗？
我不再去思虑速掠有多快，能够多快，我只是在奔驰，于奔驰中挥动刀锋，片翼骑士没有任何还手之力。或者说，既然不管如何，对方都没法“反应”过来，那么，到底有多快，又有甚么意义呢？既然直觉就晓得对方的状况，对方的位置，对方的缺点，那么，去穷究连锁鉴定能够观察到何种程度，又有甚么意义呢？