阿谁可骇的无可名状的怪物，就是以这般俯瞰的姿势，谛视着这个舞台和摆放在舞台上的人偶们，人偶兜兜转转，吹奏着让人潸然泪下的剧目，在人们的眼中，这是一出强大的悲剧，一出人类的悲剧，但是，这个怪物固然谛视着，却并不感兴趣――不对这个舞台感兴趣，也不对这些人类感兴趣，一样不对场下那些看得潸然泪下的观众感兴趣，或许，在某一刻，俄然间有一只飞虫突入舞台上，大肆摈除着观众，吞下兜兜转转的人偶们，阿谁怪物会对这只飞虫感兴趣吧。
但是，面前的男人没法了解，感到茫然，手足失措，就像是感觉本身做了甚么错事。爱德华神甫晓得，从一开端就晓得，这个男人的表示才是理所当然的，最合适的，即便如此，也没法禁止他本身的泪水。
爱德华神甫的眼中，本身的运气俄然放大到一个本身从未曾设想过如此庞大的舞台上，他感觉本身看到了幻觉，仿佛有一双眼睛超越认识和物质的表象，穿过期候和空间的征象，穿过各种曲线和角度的认知，在一个统统观点都混合一团，任何本身已知的哲学都无从解释的处所凝睇着这个舞台。而本身看不清这双眼睛到底是如何的一双眼睛，只要一种非常险恶的感受，但又并不是说这双眼睛的仆人本身是险恶的，只是身而为人，不管如何演变、窜改和异化也仍旧没法完整摆脱人类陈迹的本身，站在这么一个富有人类观点的态度上，只能以为这双眼睛的仆人是险恶的，那是天生的对峙面，是天然且必定的恶感，只是在昏黄如同幻觉的感知中，以这般幻觉闪现出来的意象中，看到了这双眼睛，就已经让人反胃作呕，浑身冰冷，那阴沉、恶性、架空的酷寒沿着脊椎向上窜，直至脑髓里，连思惟都要冻僵了。
但是，没法证明，没法得知阿谁怪物的设法，它的存在体例，它的思惟体例，处于一个远超人类在当下所能感遭到的范围外。即便它是如此的分歧适人类的认知，分歧适人类的哲学和美学，几近美满是站在天然的对峙面上，人类却的的确确被其影响着，也是以能够证明它是存在的――以一种超出人类又超出狭义天然的体例存在着。
笔墨在这感情面前，在那可骇的存在面前，变得瘠薄而惨白。
爱德华神甫非常清楚，知名之子本人向来都没有想过这一点，也底子就不清楚本身为甚么会被称为知名之子，成为三信使之一，更不明白本身将会支出的代价，对于本身存在而言，是多么的惨痛。他是如此的笨拙，如此的无知，可即便如此，他此时现在的神态，却又是如此的深切和光鲜，或许正因为他甚么都不明白，以是才气暴露如此竭诚的神采。
这统统，没有任何讳饰地，摆在运气的舞台上，本身也好，知名之子也好，乃至于已经没有消息的女巫VV和四天院伽椰子，以及全部新世纪福音和别的的奥秘构造，都只是一群被看得通透的人偶罢了。
知名之子只要起了感化，就必然没法活下来了，因为阿谁无可名状，难以设想的怪物会在第一时候尝试摧毁这个固化本身的保险箱，并且定然能够突破这个保险箱，而其别人能够做的，就是优先进犯这个因为固化了本身，而仿佛变得触手可及，能够进犯到的怪物罢了。
今后时现在的感受来讲，之前统统各种如同恶梦般的感受，让本身感遭到万分负面的思惟，都只不过开胃菜罢了，是一种征象罢了，是一种转入正题前的安插和伏笔，直到本身亲眼看到“知名之子”站在本身面前，并对这个“知名之子”的意义有所认知和思虑的时候，真正的惊骇才如同火山喷发一样，在本身的每一个细胞内炸响。