末日真谛教的巫师另有素体生命以各自的体例渗入到了防备圈中，有的体例奇妙，有的行动直接，但总会和己方职员错身而过，也没有留下太多的陈迹，在没有被直接观察到的环境下，很难肯定它们的行迹。即便如此，在防备圈内浪荡的“风”无孔不入，在任何有氛围的处所，都不存在缝隙，超庞大的范围感知借助风的力量利用于这个没法挪动的空间里。
固然做了很多安插，以确保仇敌没法通过已知的手腕敏捷传送到扶植机器这边，而不得不强行冲破己方的防备圈，但是，既然是充满着奥秘的疆场，那么，就不能将“仇敌必须层层深切”视为必定的成果。席森神甫不竭反刍着己方的任务：并非是毁灭仇敌，而仅仅是迟延仇敌，直到扶植机器遵循既定的打算，将节点措置结束，然后由“莎”以这个节点为冲破口，重启这一带的安然收集，激活当前存留在这个气势特异的都会中的安然卫士，固然不清楚这些安然卫士的出产线到底埋没在甚么处所，但从畴昔的数据统计来看，如此庞大的修建群中，绝对不贫乏隐蔽的出产线，这是由畴昔的安然收集的非常所决定的。
原住民利用的兵器固然也是由构造体材质制作而成，但是，比拟统治局兵器库里的货品，这些兵器从各个方面都要减色一筹，碰到末日真谛教的巫师尚能够周旋，但是，碰到素体生命的话，几近没有幸存的能够性。
奥秘专家的精力多集合在素体生命身上，末日真谛教的巫师并没有呈现精英巫师及以下级别的人物，在能够幸存至今的奥秘专家面前，他们就像是原住民面对素体生命那般有力。固然正式的巫师都具有多种灰雾神通，能够适应分歧的战役，但另一方面，他们所具有的神通在多样性上也并非无穷，大多是由大众化的神通和本身善于的某一种神通构成。只要曾经和末日真谛教的巫师打过交道，就能发觉到，在正式巫师这个范围内，他们的神通才气和战役风俗都相称形式化，就像是从同一条出产线下来，灌输了同种范例的战役模板，在平生中老是游走在存亡线上的奥秘专家面前，这类相对呆板的战役形式，即便针对环境分歧有可取性，但是，弊端更是显而易见。
――来了。
能够辨析出来的仇敌已经在数量上超越了己方职员，但是，若轮到相对气力的差异，却没有最坏料想的那么差。已经透露在席森神甫感知中的末日真谛教巫师没能履行雷霆万钧的进犯，素体生命固然强大，但是，在借助地形停止转移的战术中，也没法在第一时候获得上风。奥秘专家和原住民见缝插针地在疆场上通报谍报，而席森神甫固然没有立即插手疆场，却能够以一个团体性的角度，对现有的战役职员停止立即性的调剂，指引他们豆割、包抄、围歼或抵当入侵者。
席森神甫很快就用肉眼观察到了更加详细的气象，快速的影子在每一个修建，每一条街道，每一处圈套中游转，也有沉重的表面在直面那些充满了暴力的征象。奥秘专家在这短短时候的战役中没有呈现丧失，但是，原住民的数量给他的感受是越来越少，哪怕吹拂在这些战役中的“风”总会以最大的尽力，去化解那些致命的危急，也只是对巫师有必然的结果罢了，对于素体生命底子就是力有不逮。
席森神甫抓起通信装配，依托本身脑海中闪现出来的东西，对现场发号施令。他不清楚在别的节点是否也呈现了近似本身这边的环境，但在事前组队的时候，就考虑过窥伺才气方面的均衡，以是，别的步队哪怕没有席森神甫如许的三级半魔纹兼义体化的战役力，也有别的的奥秘弥补窥伺方面的空缺。