固然不清楚女巫VV是在如何的环境下，被这个怪物找上门来，此时她和四天院伽椰子又是否已经完整灭亡，但是，知名之子的确以他那出乎别人料想的固执和憬悟，实际了女巫VV最后的设法，将这么一个无可名状，没法了解的东西，硬生生归入一个更具有实态的躯壳中，在某种意义上，让这个怪物变成了实际上能够等闲观察到，能够击伤乃至于杀死的东西。
实际上，爱德华神甫在完成七七七变相的时候，本身的认知就已经完整在九九九变相的演变中落空了主动权。达到编号为八百八十八的恶魔变相时，他已经没法推论出以后的灰雾恶魔究竟是如何的东西了。但另一方面，固然没法持续认知和了解，但是，他仍旧能够利用全数九九九变相的力量。
面对疑似“人类个人潜认识中的怪物”的怪物，爱德华神甫从一开端就明白，本身必须利用无定形的恶魔变相，乃至于要利用终究阿谁本身底子没法认知，只能从感受和实际上晓得其存在的“万物归一者”才气存活，以后才气去思虑如何胜利。
一个以碳基血肉为根本的正凡人体出世的品德，其运作机理美满是针对这个身材出世，身材是多么紧密，其品德就呼应有多么紧密，相互丝丝入扣，才气让人体普通运作起来。在身材产生行动的过程中，表层认识和潜认识也在相互共同。要产生如何的窜改，才气让这个和血肉人体紧密婚配的品德，能够百分之百完美地驱动一个非碳基非人形的身材，并完整激活其潜能呢？
六六六变相中的灰雾恶魔全数都是牢固形状牢固才气的恶魔，固然才气多样，有些在物质层面的粉碎力更强，从而显得更加奥秘而强大，但实在六六六变相中的灰雾恶魔并不存在奥秘度上的不同，而仅仅是才气针对性的分歧罢了。最后出世的三百三十三种变相，从第六百六十七个灰雾恶魔开端，便是以终究代号为“万物归一者”，意寓奥秘学中的“浑沌”的终究无定形状灰雾恶魔为最高目标――从六百六十七开端，恶魔变相就开端表示出“无形状”和“多性子”的特性，每多呈现一个灰雾恶魔，这个灰雾恶魔便会在前一个编号恶魔的根本上，更靠近实际上的“万物归一者”一些。
正因如此，爱德华神甫能够料想到，利用无定形恶魔，特别是编号靠后的那些无定形恶魔，会给本身带来多大的副感化，为了制止不幸，他一向都在制止必必要动用无定形恶魔变相的环境――但是，事物总有不测的时候，特别在如许一个末日的天下过程中，统统的恶性都在为每一个存活者增加费事，直到其不负重荷。
爱德华神甫化身的无定形灰质融入灰雾中，在他的认知中，没有任何体例能够将本身和这片灰雾辨别隔来，也坚信在别的奥秘专家眼中，本身也定然就是这么一片灰雾的一部分，但是，既然敌手是怪物，就不得不考虑那些超出本身认知的环境――对方晓得本身所不晓得的事情，是理所当然的，要在信息不对等的状况下得胜，也一样是理所当然的。
但是，更进一步的题目来了，没有人晓得统治局期间，究竟是用了如何的技术，如何的体例，如何的奥秘，将人类变成了“灰雾”如许含混又全能的奇妙物质。爱德华神甫只能仰仗统治局遗产的只言片语，在研讨“特洛伊病毒”到“沙耶病毒”的过程中，才逐步找到了近似的，将“人类”变成另一种生命情势的体例――那是一种从物质到认识层面，完整窜改人类的体例，通过对人体根本布局停止扭曲，促进其认识形状的扭曲，同时认识形状的扭曲，也会反应到身材物质层面的窜改上，这是一条相互促进的扭曲的螺旋，一旦开端就几近没有停止的能够。