“啊，美好的痛苦。”席森神甫情不自禁地说出了本来感觉本身在平生中都不会说出的话，他曾经感觉，当本身如此说话时，就意味着本身堕入了爱德华神甫的“正道”里，但是，此时现在，恰是他畴昔所顺从的东西，为他带来新的但愿。这份痛苦，比阿谁莫名其妙的“万物归一者”更像是爱德华神甫的临终遗言。不，席森神甫已经必定了，或许，这才是本身的教父发自内心和灵魂通报下来的遗产。
“……如果真的留下了甚么信息，那就必然在万物归一者身上吧。”席森神甫的神采扭曲，那惊骇又绝望的情感已经完整闪现于他的精神上，即便如此，他的声音固然在颤抖，却仍旧流暴露可骇的便宜力。义体高川非常明白他此时的状况，这是堕入深渊却仍旧在战役的意志。
即便如此，席森神甫也感觉前所未有的夸姣――比起那可骇的绝望与惊骇，这份痛苦来得是如此的夸姣美好。在这份没法言喻的痛苦中，他仿佛看到了天下正在变成另一种模样，仿佛本身能够从这窜改了模样的天下中，去了解已经死去的爱德华神甫。痛苦，就像是一个强有力的绳索，将已经死掉的人和未曾灭亡的人紧密地连络在了一起。
因为，能够观察到的腐蚀，只不过是全数腐蚀过程的一个片段罢了。
席森神甫面不改色，毫不踌躇，将针剂扎在本身的血肉部分，将“乐土”在眨眼间就全都注射了出来。下一刻，一种非常激烈的“痛苦”就从“惊骇”和“绝望”手中夺回了他的神采。他的脸还是扭曲的，但是，已经不再是惊骇绝望的扭曲了。
“神甫……这份痛苦，我已经体验到了。”席森神甫自言自语，那在痛苦中重新安静下来的神采，仿佛具有超出说话的力量，让义体高川感同身受。
在奇妙的故事中总会呈现一些情节，描述人们如何依托这些心灵上的依托和发作，去克服不成思议的仇敌，亦或者视这类心灵上的依托为缝隙，讲究完整节制本心。而在这些仿佛能够做到“完整自控”的角色身上，那些从精力天下压迫而来的磨难和惊骇，全都如同泡影一样，为人所耻笑。而浏览这些奇妙故事的人们，也总会没法了解，报酬甚么会被惊骇打倒，为甚么不能收束本身的思惟，为甚么不能够用一个理性且物性的角度，去剔除那心灵幻觉所闪现出来的各种不成思议。
就连席森神甫也没法描述的痛苦，就如同是从本身的精神渗入到了本身的灵魂中――即便是实际上不存在痛觉体系的义体构造也未能禁止这份痛苦的伸展，义体也在这类激烈的痛苦中颤栗。
末日真谛教的高稀释“乐土”。
仅从针剂的模样，义体高川就大抵猜到了那是甚么。
哪怕体例分歧，情势分歧，层面分歧，设法分歧，但是，真的另有其别人前赴后继地，在连本身都看不清楚的绝望中挣扎战役，思虑着如何才气挣扎和战役。
席森神甫没有因为这份痛苦而惨叫，他不是发不出声音，而是忍耐着不去发作声音，因为，只要如此，那痛苦才会更加狠恶，更加甘美，让他抵当那混乱的思路，沸腾的感情，以及从中出世的惊骇和绝望。这份体验，是除了亲身注射这份特别的“乐土”的人以外，没有谁能够体味到的。
痛苦啊，痛苦啊，好痛苦啊……那钻心的熟谙的仿佛统统尽在不言中的痛苦，让席森神甫也没法不流下泪来。
如果“江“就是“病毒”，那么，统统普通的体例，都不成能抵挡它的侵袭。因为，它已经就在这个末日幻景中每一小我的“内部”，更甚者，是构成这里每一小我的首要部分。就连当代的医学实际，也有着病毒转录信息，让病毒入侵了个别以后，成为个别DNA的一部分的病例。而导致全部天下崩坏的“病毒”，哪怕尚未观察到其正体，但用“病毒”这个词汇去概括它的存在，却也不是没有来由的。普通病毒所具有的才气，“病毒”全都具有，普通病毒所不具有的才气，“病毒”也都已经表示出来。