――所谓的“自我”并不存在，认知自我的行动是弊端的。
……
当他重新去认知到，本身义体是如何一种状况时，统统的感受都是庞杂的，让人感到痛苦和憋闷的，就如同从能够伸展的旷阔天下，被强行塞进了一个拇指大的小盒子中。但是，却又有一种设法，试图让本身去接管这个小小的盒子。
义体高川在梦中醒来。他垂垂地复苏，垂垂地去思虑，一些朦昏黄胧的设法就好似水中的月影，上升到天空，变成明月，明月也在漫衍着昏黄的月光。在半梦半醒中，那些不竭漂泊在思惟中的点点滴滴，带起阵阵波纹，让他只感觉本身的灵魂漂泊在安静的湖泊中，借助不晓得是否错觉的波光，看到了一幅幅向来都没有想过的画面，看到了仿佛本身能够了解，却实际上没法全数了解的画面，感受着本身不作为一种立即存在的个别，而是一种分散性的团体，在一个没法用说话去描述的弘大循环中活动。
义体高川看到自我检测中，本身的形状还在产生窜改，“熔化”绝对不是最后的窜改，在“熔化”以后，新的外型正在天生，那绝非是人形的模样，但也没法描述，那到底是如何一种形体。已经熔化的部分，表面是不清楚的，就仿佛那已经不是坚固的某种固态物质，而是如同打雷闪电般的奇妙征象，但也绝非是天然界中能够平常看到的天然征象。
向来都没有仇敌，只要一个活动对另一个活动的干与，而这类干与本身也一样只是万千活动中的一种活动窜改罢了。
以是，对“人”这一存在形状而言，“病毒”必须是“带着歹意，主观鞭策末日的祸首祸首”。
他感到安静，却又有一种打动，想要从这类安静中离开。他感觉本身在挣扎，但是，这究竟是如何的一种挣扎，却没法设想出来。他也感觉本身实在早已经风俗了这统统。
统统都是活动，在一个弘大而团体性的活动中，每一种活动都有其必定的意义，既然如此，那么，表示为“末日”的活动是成心义的，表示为“病毒”的活动也是成心义的，而在这些活动中被人观察和认识到的其他活动，不管被认知为“挽救”还是“挣扎”，亦或者是别的甚么意义，这些意义都不过是范围性的错觉，其真正的意义在于，其本身就是鞭策“末日”，揭示“病毒”等等活动的一个环节。
如果“病毒”就是如许一种存在，那么，处理“病毒”从而将人们从末日中挽救出来的设法，底子就是不成能实现的。
――或许，也实际上没有高川，没有江，没有病毒，没有那些奥秘专家，没有这统统所谓的“人”和“非人”。
义体高川正在醒来，他晓得本身在复苏过来，甜睡之前的影象正变得越来越清楚，越来越详细，越来越有层次，但是，当他开端成心识地，主动地去思虑，去清算这些思路的时候，只要非常庞大的绝望和暗中充满在他的内心里，就像是在对他说，他底子就不该该醒来。
他能够从这个模糊的变形的表面中感遭到，本身变成那样以后，能够变成任何一种形象，乃至于也能够重新变回“高川”的形象，但是，也一样有一个来自于内心深处的声音奉告他，到了阿谁时候，不管形象和高川多么一向，其内涵也绝对不是“高川”，乃至于，绝对不是“人类”。
只要不去思虑，才气逃离那样的惊骇、绝望和猖獗。
“我是不会死的，我既没有出世，也没有消逝，只会从一种体例变成另一种体例，从一个模样变成另一个模样，从一种活动通报到另一种活动，不竭地窜改……窜改……”义体高川呢喃着。