李清照在她的《打马图经序》中说：“大小象戏，弈棋，又仅可容二人。”又说：“予性喜博者，皆耿之日夜，每忘寝食。但平生随多寡何尝不进者何？精罢了！”
下棋讲究“红先黑后”，说的是谦逊；“落子无悔大丈夫，观棋不语真君子”指的是为人处世；“胜负乃兵家常事”说的是一小我要具有好的心态。
象棋在汗青长河里经历了太多太多，沧海桑田，日月如梭，唯有象棋一向稳定…（未完待续）
李清照的“打马图经序”中即论述了这段汗青典故.。”其《打马图》并收于宋朝陈元靓编的《事林广记》中，实为文坛第一才女所绘制的象棋盘图。
人生就是一盘棋，每走一步，都要沉思熟虑，高瞻远瞩，走错一步，满盘皆输。
中年时，人就像一颗相，充满聪明和策画。迈着妥当的四方步，虽不能给仇敌以重创，却总能在渐渐悠悠的行动中保持奇迹和家庭的稳定。
爱情时，人就像一颗炮，固然中间有反对物，却能超越停滞，找到真爱。有的人在碰到波折、得志时，就像棋子中的一匹马，固然力量不减，受伤的心只能走斜步。斜步虽是捷径，走的倒是偏锋，有着致命的缺点，一旦马腿被挡，则没法转动，任人宰割。是以，我们在碰到不快意时，要调剂心态，笑对人生。
而不晓得是偶合还是汗青的本像，元人陶宗仪编的《说郛》中收有一《打马图》的棋谱。有人以为此棋谱出自李清照，很能够是她与赵明诚的对局记录呢。而我们如果撇开松散的汗青考据不谈，细品一下.《说郛》里的诗倒也确切应了此情此景，诗曰：
中国象棋做为四大艺术之一，天然有其奇特的艺术魅力与文明内涵。因为棋弈对智力，意志和思惟方面的促进感化，故科学家以为，它是人类缔造活动过程的一个缩影；是集文娱、体育、智育、艺术与科学之大成的高贵活动。即为高雅艺术，天然成为帝王将相、文人学士与骚人骚人爱好的项目。
自古以来，中国象棋与名流就结下了不解之缘。固然他们所处的期间分歧，特长各别，乃至政治观点相悖，但他们却有一个最根基的共同点，那就是－－都深爱着中华民族的传统文明，特别是被誉为“四大艺术”的琴、棋、书、画。环球共仰的***总理就曾对知识分子说过如许一句话：“琴棋书画都要会一点，要成为通才”。
第七百零三章象棋名流故事
明朝学者杨慎（《三国演义》开卷词作者）在其著作《丹绍杂录》先容象棋“芸夫牧坚，俄倾可解”。足以申明象棋在群众大众中的提高性。平生富有传奇色采的闻名画家兼文学家唐伯虎，也是一名象棋迷，曾留下很多弈棋诗。按说，清朝的帝王工具棋艺术该是比较陌生的。但是，他们也还是禁不住引诱，很快就被象棋征服了。比方，乾隆天子既是戏迷，又是棋迷，并且一旦摆上棋就不肯再去看戏。
唐朝，因为唐太宗李世民为倡导“象戏”，武则天推而广之。“当时社会民风非常正视弈棋，文人学士会不会弈棋及其程度凹凸都与他在社会上的职位有必然干系”。故唐宋八大师大家善弈，此中白居易非常自大，曾有“棋罢嫌无敌，诗成愧在前”之感慨！名臣狄仁杰，以棋局释政局，首开棋为政治办事之先河。唐相牛僧儒，梦“金戈铁马，铜枰满床”，其扎记《玄怪录》为研讨象棋史留下贵重的鉴戒质料。比唐更早的北周武帝对“象戏”更是赏识，特命骠骑大将军，闻名文学家庚信撰写《象戏赋》，扩大鼓吹。宋朝建国天子赵匡胤更是一名象棋迷。他下棋输华山的故事家喻户晓，并且重信诺，不但赐华山陈抟，同时“免华山四周黎庶之征徭近三百年”。因下棋而使泛博百姓耐久免税，此举古今罕见。在他的影响下，宋朝出现出一多量象棋爱好者，如王安石、秦少游、刘克庄、李清照、叶潜仲等。此中文学家洪迈撰写《棋经论》，成为初期的象棋实际家。