张玉伯主张不废帝，而是但愿林缚做一个权臣，实际是想在旧新之间找一个均衡，倒不是反对林缚在朝――他只是要正视次序的保持罢了；说到底他只是以为林缚另立新朝，不过是类同前陈、元越一个新的循环。张玉伯本无坏心，但他的这个设法，不叫林缚与枢密院、军部诸人远远踢开ォ叫怪。
林缚咧嘴而笑，环着君薰纤细依细但极有肉感的小腰，说道：“帝国的任务，在于消弱边境上的威胁，但术有霸道、霸道，历代贤者皆言霸道治国，霸道治藩内可，治藩外则不成。数千年以来，外藩燕夷有多少是给霸道所感化？帝国盛时，对外藩之威胁，天然是不屑一顾，但帝国弱时，又是那么的孱羸不堪。想叶济部崛起乌伦山，其丁壮不满万，即便是在节制燕东、燕西诸胡以后，丁口尤不敷百万，然中原于燕蓟、晋中、关中诸郡，丁口近两千余万，能挡其分毫吗？比起燕胡来，高丽丁口逾五百万，扶桑丁口很能够靠近两千万，要将来之大趋势，实在是没法禁止一姓统治高丽、扶桑，当如何消弥高丽、扶桑对中原的威胁？政君就藩济州，不但触及到中枢将来对济州的节制，还触及如何消弥高丽、扶桑对中原的威胁题目。当然，我也要给政君一个交代，不但愿林家内部个个都把眼睛盯在政君身上。”
顾君薰一怔，当知林缚这话里藏着如何的杀机。
“那你们暗里里先找左胡二公提及此事，我怕左公、胡公也是榆木疙瘩，喷我一脸口水。”林缚向来就不善于经义，释儒之事，他能提一个思路，但详细事情底子不是他能参与的。真要跟左承幕他们辩论，他一百张嘴都一定辩得过，他也晓得需求时候需求藏拙，只要高宗庭、宋浮他们将他的企图贯彻下去就行。
.“不要看甄氏、佐贺氏以及近乡氏此时臣服，但真叫甄氏独占高丽，叫佐贺氏或近乡氏独占扶桑，他们就一定至心情愿将济州割让出来……”
林缚面前做所的各种之尽力，并没有期望能当即建议起一个能与旧学对抗的新学体系，而是要强即将“尝试证之”的看法叫世人接管。
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林缚之以是推许杂学匠术，除了杂学匠术合用外，更首要的一点就在于杂学匠术分歧于支流，是当世最为首要的实证之学；只是千百年遭到支流及官学的压抑，难以构成与支流儒学相对抗的学术体系。
当世人多觉得事理先验而知，以修心养性、培养品德为首务；而给后代浸礼的林缚，却有一个底子跟当前支流格格不入的看法，就在于他始终以为实际是查验真谛的独一标准，这是在他的掌控之下，淮东军政“务实不务虚”光鲜气势的本源。
不然旧学不低头，以林缚激烈的治政气势，指不定哪一天大杀天下儒士，为新学开路。
“适者保存？”宋佳迷惑的问道，“何解？”
赵舒翰实际是比姜岳、宋石宪更具代表意义的新学代表人物，林缚现在要赵舒翰监守济州观星台，实际是完整利用新学“尝试证之”的手腕去观察天象星海，为新学说的建立作筹办；林缚别的许赵舒翰在济州开馆设学，是但愿赵舒翰能在济州真正埋下新学的种子，不准旧儒滋扰的构成权势庞大、根深蒂固的学术流派。
“你是要他们掩耳盗铃？”宋佳问道。
当然，林缚不会本身站起来去释儒学，只要他有这个意义，争着想做这事的大有人在。
林缚拍了拍脑袋，适者保存是天演、退化论提高以后所常见的词汇，时人天然是陌生得很，他说道：“局势产生窜改，我们要主动的去适应这个窜改，ォ能更好的保存下来，而不是光想着旧时的好处而固执不化；淮东能有本日之局面，实际也是源于此……固然局势如此，但也难保会有几次。我下决计今后送政君就藩，提及来也是怕江宁会有几次，但终能在济州保存一些新学的火种……”