以是，修行这件事美满是对内的，是措置六根和阿陀那识的题目。统统的神通，不会也不成能在外在表现出来。但是，通过交换则能够。就像你看一小我长相，如何看都看不出他是否去过欧洲，但两个去过欧洲的人一交换，只要交换得充足详确（解撤除他道听途说对欧洲的体味），便可确认无疑。
B，统统神通神通的根本是游心。（游心便是获得所处群体意志的承认或不抵当）“在未获得个人认识的同步承认时，个别意志很难窜改个人意志法度。故此集表征象界较难被个别认识窜改或再造。”
3附和反对，不会显现你的姓名
神通是在内不是在外。神通是表现在措置本身觉受的才气上。比方说，用火烧你，你晓得疼，但感受不到疼――这个很绕，但就是如许，你有才气不去感受本身任何不喜好的感受，这就是神通。
作为一小我，具有听闻的才气，通过禅定练习，生长延长便是天耳通。
20人附和
以神通能够作修行、修为是否得力的参考，但不能以神通印证修行人的所悟、摆脱境地。
若真如此，上前捣他一拳便是。
编辑于2014-03-277条批评感激
六祖得道时就有了神通，这是必定的事情。
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20附和反对，不会显现你的姓名
其间无一字是神通。
学会了神通神通便能够很**拉要钱有钱拉――如果有阿谁人缘，像****大师那般也何尝不成。但毕竟在暮年被人揭了层皮下来了。这又是为甚么呢？
2015/01/31注：此文举了敦煌本坛经例子，并非是为了否定畅通版坛经，而是为了例证悟道与“神通”的有无没有本质干系――畅通版即便如何增删，在另有明眼人的期间也必定是如法的，自性所流出故。
庞蕴说神通妙用，只是运水搬柴，那确是妙人说法，阳春白雪。
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甚么东西都有制衡的存在，人们发明了枪，这是多大的神通，为甚么我们这个社会却这么稳定呢？这是甚么机制？
王路，新书《唧唧复唧唧》在卖
保藏?没有帮忙?告发?作者保存权力
依六祖悟道前的经历，依于我所熟谙的某些过来人，依于我本身陋劣的经历，上面所说的“神迹”证据，我能够以为是先人的美化与神化。不是六祖的本怀。
B，明又问：“惠明此后向甚处去？”慧能曰：“逢袁则止，遇蒙则居。”明礼辞。
作为一小我，具有活动的才气，通过禅定练习，生长延长便是神境通。
周易：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
A，因果题目。这看似是虚的，却也是最可骇的。难以明说。请看B。
作为一小我，具有自发的才气，通过禅定练习，生长延长便是漏尽通。
3人附和
知名
1，走过禅宗这条路的人，没有过来的人不会说话，已颠末来的人懒得说话，皆因说来便是揭自家老底罢。
光誉bhavito，古迹学员。
3.1，不倡导神通的启事。
colle，非理性者
编辑于2015-01-313条批评感激
任何一个得道的人都会有神通，这也是必定的事情。
但是，外人看不出你是不疼，还是假装不疼。以是，神通没有体例从外在表示出来。――实际上，万法唯心造。除了心，甚么都没有，连外人都没有。但我们为了解释这个题目，临时说，有我，有外人。
B，神通是生命本具的才气生长出来的――比浅显众生更强的才气。一个大力士可力拔江山气盖人间，但也禁不住每天去拔山涉河吼怒人间，意即：一小我通过修行，提纯了本身的生命力，却去肆意华侈，这是自我作死的节拍，没人拦得住，加上暮年因果的恶感化力到来，不得好死亦是普通。