注2：无生老母，是白莲教明朝正德朝后，才呈现的神话人物，白莲会受罗教（明朝罗清所创，主旨近于禅宗南派）之影响，接收“真空故乡，无生父母”之思惟，奉无生老母为创世主，宣称无生老母派弥勒等神佛下凡，将丢失尘凡中之皇胎后代收回真空故乡。此处略加以提早，也为搞笑，请勿指责。
在这乱世中，各方的力量都落空了束缚，闪现出来的，暗藏在地底的，谁也说不准有多少权势。以是必须束缚，不能容忍那种过激的学说在定州、涿州呈现，更不能容忍一些过激的行动在定州、涿州伸展。
李风云仓猝找来公孙无忧，两人奥妙筹议以后，终究决定将这位无生老母的第十八弟子连夜礼送出义武军统领范围，并表示他，要闹请到别处闹去，风云卫不掺杂，也不容忍他们在义武军的范围内肇事！
定州城的各种乱相由此临时获得了停止，定州没有在炎热中落空明智。
次日，木台上终究有了次序。任何一个观点、题目的提出，都是慎之又慎，因为参与者晓得，他们将要面对的是别的十一支步队的反击。
这类环境下，白莲教徒怎会把本身的奥妙透露给轩辕台？”
对定州局势忧愁的人并不止李风云与公孙无忧，风云卫的长老很多都明白面前情势的严峻，几近没有甚么人反对，那几条颠末完美后的端方敏捷获得众长老的承认，三天内就开端实施。此中就包含，在街头宣讲本身的学说，凡是堆积者超越三十人，就必须获得王大山的答应，并且由王大山派出专人来监察是否有特别、极度的谈吐等等。
公孙无忧苦笑一声，道：“现在白莲教的状况，轩辕台晓得的恐怕也未几。你大抵不晓得，八十年前肃除白莲教的行动，实际上是轩辕台暗中构造的。
但是当钻到钱眼里，正想再为风云卫捞一把的王大山搓了搓手指，表示他们能捐助多少银子时，一身褴褛，身上没几文钱的天方教、景教布羽士大眼瞪小眼，假装听不懂，并表示只要答应他们插手留园经筵，他们能够跟上头联络，预先为巨大、聪明的李大将军以及王大山，在天国里预留两个位置，可在身后享用七十二位最斑斓、标致，永久都是处女的女妾最和顺体贴的办事，如果需求更多，也不是不成以筹议的。
十天的停息期很快就畴昔了，留园经筵持续召开，木台被扩大了一倍，十二支辩论步队被分红了两列，严格被分别了地区。每一个地区都留有高低木台的木梯，以便利台下未能插手辩论的人高低，通报观点或者改换人手。
但是白莲教他们还不能获咎，与风云卫干系密切的狼山堡，实在本来都是白莲教的余孽，虽说早已经离开了白莲教，但是很难说此中没有人死性不改。并且白莲教在老百姓中余毒未清，以各种名义传播于人间，影响力也非常大。如果用心与风云卫做对，很难说会产生甚么事情。
因而，王大山勃然大怒，直接用最卤莽的体例把这两伙人赶出了衙门，并且制止他们在定州、涿州空中上布道。
无法之下，王大山不得不再制定了一条端方，辩论必须遵循议题来会商，直到该议题的成果无人再提出争议。如果有人只顾自说自话，将会打消资格，叉出留园。
李风云又与公孙无忧筹议了半天，以为任其定州这么乱下去，也不是一件功德，说不准在比如白莲教教徒的调拨下，生出大的事端来。
不过，十二支步队同台辩论，其乱可想而知。
留园经筵重新开端的第一天，只要一个字可描述，就是乱。十二只步队像十二群分歧种类的鸡鸭鹅雁在一起般，各说各的，只想鼓吹本身观点，底子不听别人在说甚么。一天下来，世人竟然不知这一天究竟在说些甚么。只闻声不竭有人说，“阿弥陀佛”、“无量福寿”、“子曰”……