政和间，徽宗依林灵素所言，命天下皆建神霄万寿宫，开神霄录坛。都城神霄宫建成后，徽宗率蔡京和群臣道贺。早斋罢，徽宗引百官游观，忽吟得上联：宣德五门来万国。蔡京等深思无以答。徽宗问林灵素：“师能对否?”
阿米后一时不明白林灵素到底是何许人也，不过收集实在是好，只要悄悄一搜，答案便呈现了，本来他是北宋末闻名羽士，少时曾为苏东坡书僮。宋徽宗赐号通真达灵先生，林羽士成了金门羽客冲虚通真达灵其妙先生后。在太清楼下侍宴天子，瞥见了列举着苏东坡黄庭坚秦观等人的元祐奸党碑，就顿首下拜，天子怪而问之，林灵素说：“这碑上姓名的人都是天上星宿啊！”还即席作了首诗，诗曰：苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人。
那是四十年前，师祖在一本失传的北周的《玄都经》的空缺处写下了小无相功的秘笈，这本是清闲派的独门心法，奇异奇特，但因为师祖和无崖子私交甚密，得此武功口诀。厥后，师祖仙逝，却没有将此记录奉告师父。多年后吐蕃和尚鸠摩智前来武当山借阅《玄都经》，师父欣然同意。乃至于小无相功流入吐蕃，给中原武林形成了严峻的影响。师父悔怨莫及，却又无可何如，终得于事无补。今后今后，便立下端方，伏魔殿中的文籍不得别传借阅。
《宋史》与处所志所记录的一件事是干系林灵素被乏极其首要的信息。史载：“宣和初，都城暴水，遣灵素厌胜，方率其徒步虚城上，夫子争举梃将击之，走而重。帝知众所怨，始不乐。”明嘉靖《永嘉县志》载：“后因大水临城，上疏言，国难将至，请迁都避之。”
徽宗大喜，遂令林灵素修改一黄录青醮科仪，编排三界圣位，校订丹经子书。“每月初七日升座，洎亲王内贵文武百官皆集，听讲三洞道经。或御驾亲临，亦于座下。”这下就出尽风头，使蔡京辈失尽面子。
这可见林灵素不但不是如《宋史》所说这般恶棍，底子没有与当国奸臣们沆瀣的，并且另有先知预言的本领。若果然能迁都避之的话，宋朝的汗青就要重新写了。他身后8年的1127年，北宋就灭了。
武当是玄门武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。天然有很多典藏的经籍。师父张玄素乃第三十二代张天师，武当派的现任掌门人，也是函芝师妹的亲生父亲。师父的浅显经籍常常借给朋友和徒儿们观读，但伏魔殿中收藏的一些失传的文籍却从不过借，乃至于自家门徒都未曾见过。传闻是因为师父年青时犯了一个严峻的弊端，一个让他毕生悔怨的弊端。
三十年来寻刀剑，几次落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至现在更不疑。他毕竟狠不下心来做任何对不起她的事情，只徒增哀痛在本身罢了。可武当多少年的典范秘笈，就要如许公布于众吗？师父真的甚么都不会发明吗？统统都在持续……
而林羽士与蔡京的斗争并不这么简朴，这羽士确有道行，前后好几个回合，胜多负少。
黄裳因而吃了闭门羹，很多早已不活着间传播的道家典范仍然无缘得见。林灵素明白黄裳的绝望，但于私心是但愿他快些分开的。师父曾说，武当武功有“五不传”之戒，即“柔骨质脆，心险，好斗，狂酒，轻露”者，不成传。他本身也晓得，身为武当弟子，要仁义为先，心襟开阔。与其天涯思君，恋恋不能相舍，不如相忘于江湖。林灵素清楚，这是大话。最起码，他是做不到的。