统统都天然法生长、发酵，然后达到柯孝良所预期的结果。
且一旦脱手，定会是绝杀胜负之手，不会给他留下太多的空间。
看似划一的三方，实则有两方完整就是第三方的狗腿子。
如果非要做类比，地府就相称于柯孝良宿世环球着名的地产个人，而灵门、魔山则是某个处所的本地个人。
柯孝良却不管梦溪内心的小活动，又以仙气萃取灵光，化作了乌黑的灵光仙衣，缓缓的落在梦溪身上，裹住了她那实在没有太多看点的娇躯。
或误入歧途者，便起毁灭统统，粉碎统统之妄念，觉得杀死统统生灵，便可证得太乙之道。
‘散数’二字，看似不屑，实则暗指此中无序可寻，无陈迹可抓。
太乙为散数。
“或许诡异天下，在后续应对地府的鬼修方面，还能有些建立，却也不必做太大的希冀。吃鬼术只是地府的某些力量情势，生长出来的一个岔道，若真觉得仰仗拓展吃鬼术，便能吃垮一个诺大的地府，就当真是痴心妄图了。”
恰好柯孝良为求金仙之道，由暗转明。
大罗虽漂渺，却另有一条路能够按部就班，步步堆集。
“或者，这描述出来的，底子就是察看者们本身的胡想状况。”柯孝良逐步进入了一个完整自我的内心天下。
大罗之道不成追随，太乙也一定见得简朴了然。
要晓得，柯孝良在设想诡异天下的时候，曾经就掘过地府的根子，更暗中撬动了玄青界地府陆判官、牛头鬼王的‘叛变’，导致了玄青界地府与外界地府大权势的断联。
“大罗之道在于分散‘自我’的印记，或许讲究的是我即众生，天下无我却又众生皆我。将生命的本质，将不朽的烙印，全都藏在一段段分歧的文明，分歧的时候与光阴里，直到于统统都融为一体，相互没法切割、分离。一段文明毁灭或者灭亡后，统统的陈迹都消逝无踪，唯有属于大罗金仙的某些特定印记，又会在新的文明开启之时，以全新的面孔，完整分歧的解读，再次重现。”
至于持续开辟出更多近似、近似的新天下，用来停止串连，则有些吃力不奉迎。
“就假定我缔造一个天下，在这个天下里，苹果被称作梨子，梨子被称作香蕉。没有别的的对比，这类设定，它本身就是精确的。而如许的精确，就谈不上反传统，谈不上颠覆，更远远谈不上超出与超越。但如果，我插入某个不测身分，让这个天下的人们熟谙到，本来梨子就是梨子，香蕉就是香蕉。那么跟着时候的流转，统统又会回归它们以为的‘精确’，我所做出的窜改，将无济于事。”
“就像多啦A梦里的天下观，即便具有大量毁天灭地威能的‘玩具’，天下还是存在的很夸姣，大雄还是能够蠢的很收放自如。就像柯南的天下里，即便每天产生一个命案，畴昔了一千多集，小门生也还是还在上小学。”
当然···这或许不是歧途，而是正道也不必然。
“目前的局势来看，地府对玄青界，仿佛还是还没有表示出充足的正视，哪怕是我之前就闪现出了葫中界的某些代价。但是···凡事预则立不预则废，我的葫中界必将会越开越多，辐射面积越来越广。到当时，自大循环，乃至某种定义上‘玩弄存亡’的葫中界，将会与地府天然对峙起来。”
仿佛咋一看，葫中界···乃至于葫芦藤这个金手指，对他的帮忙，已经快见效了。
梦溪下认识的扒拉了一下实在没甚么意义的衣领，看到粉红色的小草莓上，烙印着的那道金色的符文，脸颊飞红···有一种仿佛被戳上了标签的感受，羞怯···却又莫名的刺激、冲动。