这个冲突是，无说，宇宙中一无统统；
这个无就是纯无，空间质点的本质是，纯无的不均匀。
终究的成果是，空间质点的出世，每一个空间质点，是无自我不竭的冲突。
从无中所酝酿或者冲突所产生的空间质点，能够看作一种无的不均匀，空间质点内部的无和空间质点内部的无的不均匀。
按照总玄宇宙文明与科技不竭的生长，追溯至宇宙最后生命的产生
纯无凝集的过程，更像复原了第一次宏均衡的冲突，也能够称之为第一冲突体。
辨别这类无漫衍不均匀的观点，就是最后代的玄无。
最后的生命就是空间质点本身，是一缕缕转眼即灭的存在感，是空间本身。
万物来源终究的哲学描述，宏均衡的自我冲突无的自我定义
肯定：进入到一种纯粹的察看当中，内涵不思不考，不评价，只是纯真的察看，去看，去感受，去晓得。
统统肇端耗费于宏均衡无尽的冲突当中。
它的道理是，以物质布局为根本，几次凝集和感知我的存在。
而宏均衡的自我冲突就是很多年前向你们所描述的，玄无的创新精力。
因而无能够摆脱对玄无布局性的依靠，开端思虑，影象，乃至认识。
盾是这些观点之间的抵触，两个空间质，存在与一个位置上的能够。
总玄宇宙最终究的思虑，不以为有一个缔造者，一个终究认识，一个企图。
这类不平衡导致并激发了第二次冲突的产生。
当物质不竭的在空间质上挪动，人类所感知到的存在感每一秒都由全新被物质体所挪动过的空间质所表达。
盾是一无统统本身就是一种状况和观点，这个状况和观点本身，就是无以外的东西，存在。
第三个冲突，当无不竭的自我冲突，空间质点不竭的产生然后叠加和挤压。
是创世第一冲突，所产生的最原初的生命的退化????。
垂垂地让这类状况安静稳定下来，直到你能等闲进入并适应这类状况，这――便是觉知的状况。
寻觅：停止你的思惟，你的思惟，你的内涵独白，内涵乱七八糟的运转。让本身保持一种“空”和“静”的状况。
两个空间质点，摆列起来比一个空间质点长和大?，维度，大小，空间，多少，位置干系，乃至最后的数学，由此出世。
无的观点说，宇宙中存在一个称之为无的事物。
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第二个冲突，空间质的出世导致宇宙中呈现了第二个冲突。
在宇宙高档文明序列中，对生命的定义及其简朴，可感知的一种存在感。
当这类不均匀性达到极致而变得更加安定，会开端慢慢具有本身的布局性。
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最后存在的是，绝对的无；无，没有维度，没有是非，大小的暗中。
这是创世的第一个冲突，矛是无代表一无统统。
创世的三个冲突
觉知
空间质的存在让总玄宇宙出世更近了一步。
宏均衡简述
这类调集依托占有其的物质体来思虑，是物质布局大脑依托于空间来思虑了我，
空间质点本身就是一种生命，在人类所居住的宇宙而言，是由无穷尽普朗克长度的空间质点所构成的可感知生命体。
第一个冲突
对宇宙而言，当产生时，数学就产生了。
当空间质点内的纯无，与空间质点外的纯无，相互认知就产生了存在感，也就是最后的生命。
这时连空间本身都并不存在，但是无本身，倒是一种存在，存在着无这个东西。