“‘不取于相、如如不动’出自《金刚经》，换句话说就是‘外不着相、内不动心’。那你怜悯众生磨难是不是外着相、内动心了？”
孟宇抽泣着说道：“可别这么说，小民本来就表情不好。”
“真明白还是假明白？”
一到紫虚宫，孟宇就想去见七公主，但考虑了一下，感觉还是先去见地帝为好。
孟宇也实在太困了，便说道：“那就有劳灵子仙长了。”说罢就在墓前躺下睡去。
孟宇道：“这心怎静得下来？你不晓得，我见到泪神的眼泪如同见到天底下的统统哀思。你不是说神仙佛菩萨都有慈悲心，见众生磨难都会堕泪吗？神仙佛菩萨的心都静不下来，我的心怎会静得下来？只不过是他们工夫练到家，能够眼泪往肚里流，我的眼泪是流在内里罢了。”
灵子笑道：“明白是明白了，不过，我晓得你现在急人类的保存环境题目，急着要去星际探宝，还没有用心修炼的筹算。这我也不勉强你，但要求你时候把修炼放心上，道行越高，所能做的进献就越大。”
灵子神识动了一下，问道：“你在普陀山临行前观世音菩萨有没有对你说过‘不取于相、如如不动’？”
孟宇一听凉了半截儿，本身费经心机乃至舍命试炭，原觉得有所收成，差未几能够考虑如何将炭利用于地球人类了，听镇元子大仙说来，算不定还是做了无勤奋。他不甘心前功尽弃、按捺不住心中的烦躁，便烦镇元子大仙捎个口信给地帝，说他不日即赴锡球，然后径奔御病院去。
“对你来讲，发慈悲心是见众生磨难之相而动心，与修炼要求‘外不着相、内不动心’有冲突。但是神仙佛菩萨并不是如许，他们是‘无所住而生其心’，我前面说的神仙佛菩萨的慈悲心和堕泪都是无所住而生其心。泪神无所住而生其心，才有流不完的泪水，她以奇特的体例去感化大众、帮忙众生。你能够无所住而生其心吗？”
灵子又问道：“你说你对天下的进献大，还是神仙佛菩萨对天下的进献大？”
灵子紧追着说道：“以是，如果你是个真正的有志者，就要自发觉他、自度度人，像神仙佛菩萨那样无量度人。如果你做不到外不着相、内不动心，就不能明心见性、究竟涅槃，就不能像神仙佛菩萨那样功德无量。是以你必须把心静下来。”
灵子也潸然泪下，但是见孟宇哭得那么短长，怕他受泪神的传染端的变成了泪半神，便偷偷擦干眼泪，劝孟宇道：“行了，孟公子，天底下的悲伤事要哭是哭不完的，可不要受泪神的影响，还是考虑一下接下来的事吧！”
扫完墓孟宇即告别亲人前去紫虚宫，与灵子也暂别。为了制止在凡人面前闪现神通，自是在无人处悄悄避难拜别。
孟宇忖思：“发慈悲心是见众生磨难之相而动心，这就不是外不着相、内不动心了。”因而说道：“有冲突。”
“因为神仙佛菩萨是无量度人，而我只能做一点无益于社会的事。”
“我们就不要分相互了。”
“真明白。”
孟宇目送着泪神远去，见泪水湿了一起，不由大恸。
在前去地灵宝殿的路上碰到了镇元子大仙，两人拉起呱来。孟宇晓得他是农部大臣、莳植专家，所种的人参果闻名三界，便就教锡球物种如何移植地球的题目。镇元子道：“含炭食品你可食并不即是其他地球人也可食，因你喝过佛茶、吃过仙草，尘寰百毒不侵。你得先证明炭地球人可食然后再谈移植题目。”
“是。”
“那你是不是以为‘外不着相、内不动心’和发慈悲心有冲突？”