而就在这个时候，杨崇在宗教司司长的带领下，来到明京市的神佑区观察。
在教宗教义上，大明也停止了大幅度改进。
并且在大众场合，不答应呈现带有宗教性子的标语，不答应布道。信徒也不能穿戴带有宗教特性的服饰。
最根本的就是，能够志愿挑选去留。
对此，大明也有对策。像如许的人，全数打包送到南承平洋的小岛。让他们在那边，自生自灭。
但在很多方面，都有明白的规定与限定。
明面上说，这些钱是拿来修建、保护宗教场合，以及教职职员的人为。但究竟上，这些钱都交给了大明的财务司。
比如各个宗教，都要接管宗教司的统领。所属的宗教职员，也都要登记在册，便于宗教司的办理。不然就视为非・法xie教。
它详细表示在人的心机和精力方面，能够变更听的情感，影响人的精力状况，收拢民气。在这一点，科学是没法替代的。
对于宗・教，大明向来是比较慎重的。
为了保存下去，必定会有人和本地土著争地盘。也变相的，促使了大明的势・力扩・张。
因为大明既不倡导，也不反对信教。所觉得了磨练信徒们的信奉，统统信徒，都必须定时交纳信奉税。
这处所原属于临北区，因为大明的移民来自五湖四海。在定居大明后，每个种・族、群体间，都有本身的信奉。
此战，荷兰人丢了南洋统统殖民地。全部东印度公司，也在大明的打击下，灰・飞烟・灭。
很多人争着抢着报名去三大岛屿群，就为了当岛主。
且职・业也都范围在没有技术含量的淘金者和矿工，以及少数文明黉舍培训的政・工职员。
毕竟大明和西方国度分歧，不会只想着收税、开辟贸易、扩大贸易利润。而是每占・领一个处所，都会极力将其归入大明的文明圈。从本源上，抹去种・族差别，使其对大明产生高度认同感。
至于那些苏丹国王，听话还能给座小岛养老。不然，就只要送他们上西天了。
此时这些地区还是实施军・事管治。大明留了一个旅的军队，并招募本地土著，组建了一支一万五千人的雇佣军，保护本地治安。
目前大明承认的有******教、东正教、上帝教、犹太教、佛教、玄门、印度教等移民群体较多的宗・教。
以是大明先从都会开端，然后渐渐向周边扩大。慢慢推动，有打算的迁徙。据预算，起码需求四年。
而本来的处所，过分保・守、愚・昧、掉队，倒霉于本地人接管先进思惟的熏・陶。也阻・碍了社会的生长，使得糊口程度，很难获得进步。
像巴厘岛的土著，就迁徙到帝汶岛。而帝汶岛的土著，则迁徙到爪哇。爪哇的土著再迁入苏拉威西岛，苏拉威西的土著再迁入苏门答腊岛。苏门答腊的土著又迁入南马鲁古群岛，南马鲁古的土著又迁入新几内亚岛。
当然，大明的官方鼓吹也是非常正面的。
最后，新几内亚的土著，又迁入巴厘岛、松巴岛、勿里洞岛等数不清的小岛屿。
是以自发的聚在一起，构成一个个宗・教场合，停止宗・教活动。
以是大明从实际考虑，终究答应这些宗教的存在。
以是一时候，荷兰竟对东印度公司的俘・虏们不管不问。就连海内的言论，也因反法联盟的事，而被转移了核心。
说之以是这么做，是为了进步本地人的糊口程度，让他们享遭到文明社会的红利。
可惜荷兰没工夫报・仇雪・恨，因为荷兰本土，正面对着法国的军・事威胁。