皆因真仙界凡世极重农桑，现在另有吃不饱的处所，姬氏皇族大部用心神仍维系在使天下人吃饱之上，文乐礼教反而要略逊于虚灵界的凡世。殷流采与化嗔真君如许感慨时，化嗔真君并不辩驳，只道：“食不充饥，衣不蔽体时，谈礼教不过是沙上建塔，唯到吃饱喝足，家不足粮时，才是兴礼教的时候。”
两人速速回了院落，晚餐前便有人来递动静，“界主”的信息已打到了。把人喊出去一问，殷流采和化嗔真君相视一眼，化嗔真君把来报动静的人送走，又把使女打发走后，化嗔真君才道：“姓名竟一模一样，连出身境遇都有几分类似，固然比起姓名面貌来，出身境遇反倒不起眼。但姓名面貌类似者天下皆有，出身境遇附近者亦不乏，二者兼具的却少而又少，近乎于无。”
“我要去看看。”如果是，哪怕只是某一部分，殷流采也必定要为界主将其找回。如果不是，那必定有甚么诡计，要有甚么诡计，那就十有八成事关天道交代下来的事。
殷流采一发散思惟，就不免会想得更多：“会不会，统统能成气候，统统能够终究介入的修士，在此界中都有一个一模一样的‘替人’？”
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“既你都懂，且归纳得这般言简意赅，那还感慨甚么。”
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“只感慨……盼着有朝一日，人间人能像此处百姓普通，用不着安贫乐道，家家不足粮，大家有书读，且能把书读对了。我们那边啊，不能说不是乱世，但世道委实有点脏乱差。当时我力微，有力去窜改甚么，现在我也算有点才气，您又肯听我胡说八道，那我便想，应当做点甚么。在我们那边，有位大帝说过，我来我见我征服，我没那样的派头，只想做点能无益百姓的事。”殷流采发明，她还是很情愿做贤人的，谁没有点贤人癖呢，若没有，那是才气不敷。
在马斯洛需求层次实际时在，像她现在这类应当被称作“自我实现需求”，她如果没记错的话，自我实现需求的第一点就是品德，在东方传统哲学中，“仁”就是品德的集大成者。
化嗔真君多看了殷流采几眼，不由暴露赞成，却不是因为殷流采有品德，而是因为殷流采再一次稳固了她的道：“那便去做，我在姬氏一族还算有几分脸面，待归去后，同你一道去见见他们。阿采，修行向来便不但是力量的积累，境地的晋升，另有你的心，你的灵魂，和你的思惟。”
“按兵不动，且先找找，这鹿洲另有谁在。”
一开端殷流采就晓得，天道，绝对不成能平白无端将他们投放到这里。眼下，看到与界主一模一样的脸，殷流采就明白，天道为甚么把她送到这里来，因为“界主”在这里。那要如许的话，是不是“姜流素”也在这里，又或者另一个“化嗔真君”。
“师尊，我们该如何办？”
事理殷流采那里会不懂呢：“说的也是，所谓衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节，肚子还空着，谁有那闲工夫讲诗书礼乐。”
殷流采来自当代，那是小我才气，被放到极小，个人的力量被放到极大的期间，不兴小我豪杰主义。现在，她到了真仙界，踏上修行大道，具有了她畴前想也不敢想的力量，就很自但是然的就种任务，总感觉，她具有这些力量就该做点甚么，不然只能说是“虽则永寿长生，却似未活一日”。
“苏稷现在如何能够过来，不是他。”化嗔真君固然一样满心疑问，但他能必定，那并不是苏稷，人的面孔能够一样，人的灵魂却不成能一样，随灵魂而易的脾气气度更是不成能一样。