（佳宾先容：石述思，资深媒体人。）
石述思：网上的定见特别极度。第一派定见竟然援引了袁崇焕的诗――“功到奇伟即罪名”，就是来描述冤，就是说陈发树先生比窦娥还冤，他缔造了小我慈悲史上最大的一次善举，竟然备受诟病。
你发明我们这个民族对于富人捐款或者慈悲本身，是不风俗的。
即其小我持有的代价83亿元群众币的有价证券
王牧笛：你那么大的公司才捐了200万，还号令你的员工只捐10块钱，这就不可。
石述思：之前是“我不下天国，谁下天国”；而现在北方风行一句调侃的话叫“我不下天国，谁爱下谁下”。
王牧笛：陈发树本人面对这些所谓精英的质疑，他是一笑而过，他本身说他很享用这类捐赠的过程。那我们也乐见其成。
将捐出本身身家的45%
任何一个企业家，你以是能够缔造财产，因为全社会在支撑你。那我叨教你，在缔造财产以后，你还给社会的是甚么？你只是给了替你事情的野生钱，给当局缴了税。那我叨教你，对于这些买你产品的人，你给他们甚么了？没有他们买你产品，你会有明天吗？这就是东西方一个思惟上的差异，西方晓得戴德，说这统统是上帝给的也好，消耗者给的也好，他会回馈。
据报导
郎咸平：实在陈发树他风采还是比我好，我在2004年国企鼎新大会商的时候，也遭到精英的质疑，我跟他不一样，我是对干到底。
我们呢？就以这个开煤矿为例，我们孕育了很多煤老板，煤价涨了今后，他们都成为大款了，到处买屋子。那我叨教你，你明天的发财和你小我的尽力有关吗？你不过是搞了个批文，开了煤矿。我奉告你，你赢利的启事是全部社会进步的成果，是全部社会尽力的成果，这才使得需求上升，使得煤价上升，你就富了，你小我毫无功绩，你赚的钱是社会所哺养你的。那我叨教你，你如何来反哺社会？
新华都慈悲基金到底是真正的慈悲
做慈悲不是我们的传统美德
王牧笛：并且之前的最大范围的也就是10亿元，还未果。
近段时候
我们跟美国对慈悲的态度是不一样的：我们一听到你要做慈悲，先防你再说；美国不一样，它是悲观其成的。
郎咸平：这个很普通，我们畴昔的小农经济就是如许的，就是我把本身的家弄好，把本身的企业弄好，我缴税，这都已经是很烦的任务了；我还要把工人养好，让他们有吃有喝，做到这些就行了。他们就是如许想的。但是他们没有体例上升到一个更高的层次。阿里巴巴也好，万科也好，你有没有想到是因为别人买你的产品，你才气获得利润，是这个社会哺养你的，你小我的财产不是你小我的功绩，你千万不要把本身当作是无敌金刚，觉得单凭本身就能够缔造财产。
堕入言论旋涡
建立海内最大的小我慈悲基金
石述思：对，是以测度是不是他玩了招“偷梁换柱”，想将疑似灰钱或者叫黑钱，通过慈悲的体例洗白。我还重视到一个信息，《群众日报》在此事产生后不久，颁发言论称其有避税的怀疑。目前，这个事情已经成了全部社会存眷的争议性话题。