如果苏子瞻如果因为修炼这门功法而呈现了题目，恐怕太清贤人会是第一个不承诺的，现在苏子瞻身为棋子就有棋子的上风，还没有到最后的时候，他就有三个诸天万界都是最粗的大腿！
所谓一法通万法通，到了这个境地的练气士想要重新来修炼术算之道会轻松很多，毕竟境地在那摆着呢！
以苏子瞻现在的大道修为，他要修炼太上忘情的速率恐怕会非常敏捷，只要苏子瞻满身心的投入，最多百年，他就能够将太上忘情修至大成，而如果半途有甚么其他的机遇，恐怕三五年时候也是有能够的。
但是很较着，苏子瞻在运使太上忘情的时候，他的心性就会向天心无情的方向上挨近，这是苏子瞻本身都没有发明的事情，不过他本能上不是特别喜好修炼太上忘情，固然他很自傲本身能够节制这门功法的副感化。
最慢的是修炼术算之道，而最快的恐怕就是修炼太上忘情了。为甚么这么说呢？启事很简朴，因为本身苏子瞻就已经修炼过太上忘情，有必然的根本，不是从零开端，并且现在苏子瞻正处于练气士最特别的一个阶段，元神境地的练气士是学习各种神通手腕和修炼各种法门最好的阶段。
这是天机碑中闪现的信息，这个动静实在是过分吓人，以是天机子游移了，同时他对苏子瞻也更加猎奇了，一个之前还在人榜的修士现在竟然超越了地榜，直接登上了天榜，在天榜的排名还在第九位，天机子也是见过大风大浪的人了，但是这个动静实在是让他过分震惊，乃至于没有立即将动静通过天机碑公布出去！
也就是说苏子瞻现在想到他能够利用来应对天机碑窥视亦或是今后用来弹压命数扰乱天机的手腕都是没体例在短时候起到感化的，而苏子瞻能做的就是从速遵循他料想的体例将这几天路都走起来。
为甚么这么说呢？因为缔结元神的修士方才将本身的真灵与大道法例打仗，这个时候学习任何东西都会很快，并且因为修为并不高，不会有各种灾害呈现，不消去考虑如何度过各种灾害，以是修炼甚么的速率都会很快。
因为这一个服从，天机谷在全部玄元天下中都显得有些超然物外，而他们本身也不去争夺夺利，以是天机谷也就这么持续超然物外下去了。
天榜第九！
这门苏子瞻早已经修炼过的功法，当初苏子瞻修炼这门功法的目标是为了道心修为，他自以为不回有副感化。
以是苏子瞻现在不会再将太上忘情放在一边了，这门功法有脾气方面的影响，但好处实在是太多，并且品德真经既然收录了这门功法，并没有过分提示有甚么题目，想必在太清贤人眼中，这门功法是可行的。
是的，苏子瞻这四个别例都会同时利用，因为每一种体例要破钞的详细时候苏子瞻都不能肯定，不过这几种体例苏子瞻当然也会分出轻重缓急，因为他固然没体例将详细耗损的时候预算出来，但是每一种体例要破钞的时候他还是有必然体味的。
这门功法能斩断因果，在讳饰命数方面的服从比紫金红葫芦应当另有强出一筹，如果苏子瞻能够修成这门神通的话，今后他也能够具有更多的应敌手腕！
最慢的应当就是重新学习术算之道，并且这类体例的时候是最不牢固的，就算苏子瞻具有术算之道的天赋也一样，术算之道对应的六合大道不成谓不玄奥，乃是除开因果以外最不成捉摸的运气大道，苏子瞻不感觉本身有这类特别的天赋。而一个练气士如果没有这类特别的天赋，想要触碰运气大道只能依托时候和修为，这也是为甚么很多练气士一开端底子就没有修行过术算之道，到了天瑶池地乃至更高的修为以后，他的术算之法也会很高深。