除开这类体例以外，另有别的一种体例也是能够进入到洞天天下的，那就是最直接卤莽的暴力破解，用强大的力量突破洞天天下的壁膜，然后直接进入到洞天天下当中，但要用如许的体例进入洞天天下，那么你的气力起码也要和斥地洞天天下的修士差未几才行，更何况你要这么做还得要有一个事情需求提早筹办，那就是你得要先找到洞天天下的位置！
苏子瞻在做筹办的时候，一旁的何天源也是很猎奇，因为他能够猜到苏子瞻在做应急筹办，但是他看不出来苏子瞻到底在做甚么筹办，他只是晓得苏子瞻应当是安插了几套阵法在四周，但详细是甚么他就不太清楚了，以是说这个时候的何天源除开对那灵引很猎奇以外，对苏子瞻也是更加猎奇了。
掂了掂手中的洞天灵引，苏子瞻的心中还是有很多猎奇，遵循何天源获得的动静来讲，这东西应当是能够翻开一个与凤族有关的洞天天下，只不过现在呈现了一名能够串改汗青的大能人物，苏子瞻对于这枚洞天灵引的措置体例就会完整分歧了。
斥地洞天天下以后，这个洞天天下会留下一个标记，这个标记被称为时空道标，能够用来找到这个洞天天下的位置，福地天下依托于本源天下存在，很难挪动，而洞天天下想要挪动的话就要简朴一些，挪动时空道标便能够挪动洞天天下了。
为防万一，苏子瞻当然是要做好完整的筹办，至于做筹办的过程就不消多说了，归恰是要借助他手中那些天赋灵宝来压阵，只要如许，苏子瞻才会放心一些，这些天赋灵宝苏子瞻本来就很少动用，而这类时候不就是利用这些天赋灵宝的关头时候吗？
第二种灵引则是要略微分歧，这类灵引会查验练气士输入法力的类别，用以辨别输入的法力是不是有资格开启洞天天下，所谓法力的类别也是要分为两种，第一种是法力本身的类别，分歧的功法修炼出来的法力当然是不一样的，别的，法力当中另有练气士的神识烙印就是辨别法力类别的第二种体例。
没有灵引，想要翻开洞天天下，只要两个别例，第一个别例就是等候洞天天下式微，然后在空间壁膜不稳以后便是会呈现近似于之前那些所谓秘境天下的时佛流派，然后便能够通过这类时佛流派进入到洞天天下了。
就在这个时候，当苏子瞻将法力输入到灵引以后，苏子瞻能够感遭到灵引有一种微微的震惊，同时一道道非常轻微的时空波纹在灵引四周呈现，看着灵引产生的窜改，苏子瞻也是不由得心中一喜，别的先不说，这枚灵引并不是那种特别的灵引，只是最浅显的法力灵引，既然如此，那苏子瞻当然是要加快法力的输入了！
至于第三种灵引就更加不一样了，这类灵引被称为血脉灵引，只要具有和斥地洞天天下者不异的血脉才气够激活灵引，从而开启洞天天下！
能够串改汗青的大神通者，最差都是天仙第四步或者是天仙第五步的存在，很大能够是已经度过道心之衰但却未证道的半步金仙大能，对于如许人物斥地的洞天时候，苏子瞻可没有自发得是到能够直接找到时空道标，并且就算是找到了时空道标又如何样？莫非苏子瞻感觉本身能够突破这个洞天天下的时空壁膜吗？
这类洞天灵引是最浅显的，也是大众化的！
灵引这东西苏子瞻固然是第一次见，但他对灵引并不陌生，特别是苏子瞻胜利度过天人第一衰以后更是对灵引有了更多的体味，因为一旦苏子瞻冲破到天仙第三步，那么苏子瞻可就是能够斥地洞天时候了，到时候，如果苏子瞻想要将洞天天下安定下来变成宗门的试炼之地的话，那么他就要本身去炼制灵引。