“不错不错，恰是这阿耨多罗、富樓沙昙藐婆、罗提，”那儒家之人道：“还请大师释疑，为何同为中原之人，我念佛教术语如此奇特晦涩，而常常听闻佛教高人倒是念得顺畅非常，佛不是谈众生皆有佛性？如此说来，我难道众生以内？当属外道？”
“孙道长，可否？”
孙道长执礼道：“无妨，但还请诸位莫切过争论便可，徒伤和蔼。”
“释。”觉圆吐出一字。
觉圆道：“愚僧莽撞。”
那儒家之人又道：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
“释乃佛祖所赐，阿弥陀佛。”觉圆道。
听那老律堂内两方回嘴，李煦宁几人直觉很成心机。一全真遇仙派羽士执礼道：“玄真道爷，诸位道兄，现在既已了然，莫不如先行进观内，这老律堂内临时无事。据我师尊所说，本日仿佛有采访之人。”
那名作觉圆的和尚正欲出声，便听得儒家一方继而道：“此问不急，先叨教觉圆大师贵姓？”
“你们佛门讲普度渡众生，却连本身都超脱不了，何谈誓将天国捞空？要之何用？不如蓄发从道，说不定还能落个好果，转个好命。”
觉圆道：“我佛讲究众生划一，不分男女，虫鱼鸟兽，皆为佛光普照之下，何来版图之分。故佛说人间万物皆有灵，众生皆划一。”
民气方寸，天心方丈。
一行人越入老律堂院，便见老律堂殿门半合，其浑家影颇多，似有争论。行至石阶东边锦阑井旁逮一小羽士，问道：“这位道友，老律堂内出了何事？为何如此喧哗？”
那儒家之人立时道：“大师谬赞，我可未曾受过三归五戒，当不起那优、优婆塞，没记错罢？”
老律堂内，正中悬一金匾，上题“琅简真庭”四字，其下立有一身着道袍之人，面浮一丝难堪，来回扫视面前那正处争论中的两列人。
年青羽士瞧见世人远去，随便打量院子一番，并未发觉至李煦宁几人，随即回身进入老律堂。
佛教在印度的绝迹千载首要启事就是不敌印度教。就算没有伊斯兰教的入侵，还是佛教也奄奄一息。根本来说，佛教在印度人眼中就是天国教，如此架空也算普通。
觉圆道：“居士请。”
那孙道长话音一落，儒家一便利道：“如此，我一向有一疑问缭绕于心，至此已有三十余载，可否请觉圆大师释疑？”
那儒家之人道：“既如大师所说，那佛教虽不杀生，可植物亦有灵，如此而言，岂不是佛教信众皆破戒，均应循释迦之行，不吃不喝静坐七七四十九天成佛。可诸多信众纷循此行，可谓死伤无数。”
李煦宁几人闪身至侧边，寻一处藏得身形，“扑哧......”随即便本身后传来一阵嘻笑。
那儒家之人道：“还请大师恕我这山东人读不准佛教之术语，比方那阿耨甚么多罗富樓甚么沙罗婆提......”
那小羽士忙作揖道：“法文见过诸位道爷，道兄。”
小羽士法文口中的孙总理孙道长直觉难堪，本日早课一闭，便来了一行佛教禅宗之人，安知儒家紧随厥后，两方甫一见面便起争论。
几人抬眼望去，先上那旅游队已至老律堂大院以内。那笑声恰是自导游与此中一二所出。
全真龙门派字辈有百字辈，品德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，高贵嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁......等等，想来这小羽士便是第二十九代弟子法字辈。李煦宁心道。
“诸位但是儒家之人，如此论道孔丘可知否？”