见其被膈应得够呛，李国平倒也不再如何，遂与一行人踏入大殿。
和一些又长又拗口的咒语分歧，我教的咒语，篇幅短，多朗朗上口易于背诵。这类简易在修炼和利用中都非常无益，当你碰到恶犬的时候背诵300字的大咒估计早就被大狗咬的嗷嗷叫了，而我教的“避恶犬咒”字数少，心中默念即能避开恶犬。
铁火教法咒节录——
那丁会长面皮立时一抽，会心过来。打个哈哈道：“此事不急，过后渐渐商讨不迟，先行入殿罢。”
当然，和“咒道门”一样，我教的特性就是手诀指模也能够伶仃利用。“丹天雷火诀”役得好的教员公，能掐诀就听到房中雷声模糊，就在这雷声模糊过后，躺在床上的病人便可得救。已故的许雷超教员公，就曾用此诀救活多位已被下了病危告诉书的病人。“五岳印”也能够伶仃利用，完工挖地基偶然候会惊扰地盘龙神。获咎了地盘龙神，请则家中出哑巴、疯子，重则持续男丁灭亡，导致断后的悲剧。用“五岳印”抛向完工前的宅基地，具有遣退凶煞安镇龙神的不成思议大功德。
铁火将军到
再至近代，因西医之因，便呈现了现在意义上的中医，中医又入一以西解中之期间。中医之体已渺不成闻，中医之用仿佛又茫无眉目，此中人缘，颇值玩味。
道医传至今时，以手腕流派而分，则有符道门、咒道门、诀道门、禁道门、气道门、法道门、术道门等七道门，详细道派则非常庞大，各门派道医共为医宗。
待入了大殿，只见殿内可谓熙熙攘攘，身着各式道袍之人穿越此中，亦有些许着长袍、西装之流夹错其间。至扳话以火线知各大道派来得实在很多，各方名医亦是有之。于大殿内杵了三炷香工夫，药王爷圣诞便于一阵金鸣当中而始，直至中午堪堪结束。
盖因如此，便呈现了道医、中医之别。道医修身修真之术，悟道得慧之路，医治手腕各式百般，平常则以砭石、针灸、按摩、按摩、点穴、拔罐、刮痧、中药、草药等为人医治，即道医之根本为当代中医。而其特别手腕则有清心、导引、内丹、辟谷、保精、符咒、占卜、风水等。
是故，医乃时空医学，其内包含对时、空间之了解，包含道医认知疾病、治愈疾病之道理，其内有人声与地球、太阳系、物质宇宙乃至三界之间的时空干系。对此干系，我中原前辈便将之定义——天人相参、天人呼应、天人合一。
唐宋以后，元明清，中医因儒门垂垂蔚然成章，儒医之说由此而出，架空禁咒、服食、辟榖、调气诸法，且不承认神仙家及房中术可列入医学传统中，道林养性之说，渐成儒门事亲之业。化成金元四大师及历代各派，中医遂渐朝官方提高，已无唐宋之前那超脱与灵性。而代之以繁衍庞大的流派与病症推演，而后中医便侧重于“用”，渐失中医之体，形而上者谓之道，形而下者谓之器，迷于器而渐失于天然之道。
架起斩巫台
“毉”何者？上“殹”普通，而下“巫”者，通天彻地之人，乃是一群可与六合对话、身具超凡脱俗的聪明和才气之人，以其术法，辅以法器，便是医也。
故，医者，道也。不过道、法、术、器尔。道医同源便是此意。
五百蛮雷咒：
古时并无道医、中医之分，共称之为道医，大医。皆是起自于《易》，行道之法。当时之医者，所须触及之物实在颇多，以药王爷孙思邈谓之——
其1、符道门：符在每个门派多无益用，但本色绝非一张黄纸一点朱砂、墨水如此简朴。我教在实战中，有纸上的符和虚空的“飞符”两种。纸上的符多为近处求治的人所开，朱砂所画为火符，取“离火”之象，有生阳、滋长之用；松烟磨所画，取卦象于“坎”，有收敛、藏匿、杀伐的服从。行符之时前，先需辩证题目本源，比如治邪可出“铁火符”“王元帅符”“战鬼符”；化解口舌就有“铁杖符”；治小人乱传是非或者谩骂就有专门的“独脚魔王封口符”等。