许行是和公输家后辈一同来到栎阳的，在他之前。颜俭老夫子和慎到、孟夫子等人已经达到。先秦期间交通不便，夫子们固然早就闻得凤鸣书院之名，却毕竟是没有亲目睹过，此次除了曾经来过老秦‘实地调查’的老颜俭是带了铺盖卷儿来的。孟珂和慎道他们还是抱着先看一看的主张。
大师都是冲着白栋的文名而来。想要与这位天下第一名独立发明新笔墨的大贤多多靠近，可谁也不清楚凤鸣书院的氛围如何。讲授环境如何？是否能包容百家学说？百家见面就爱相互论辩，今后门生们主学哪一家才是？法家能快速强国，可惜教出的都是些逐利酷人；儒家讲仁义教养，却少霸道手腕；工家机巧。却不通政事，毕竟还是贫乏了秘闻；农家倒是与世无争，可你只会种地也不成啊？正不知这位白子是如何想的。
“不成，要喝要喝，如此兴事，如何能够不喝酒呢？你小子该不是心疼了罢？”
“慎子倒是位趣人，卫子同为法家，莫非还会支撑别家不成？书院要教的是学子，并非朝中官员，自是以我儒家学说为好，正如慎子所言，吴起以兵家为战，以法家手腕为政，可他的根底却在我儒门，书院学子自也当如是，若无我儒家仁义教养，只怕空有诸般手腕也要走错了门路呢......”
“先师孔圣曾言，为教者，当怀天下之心，育天下之才。不幸我辈儒门中人却从未想过女子也当得教，以往虽有公侯贵室之女得其文事，却不过出于家学也；凤鸣学院却肯开期间之先招收天下女学子，这才是‘尽天下之教、有教无类的’本意啊......忸捏忸捏，我辈儒门弟子，却被你小子抢了先去。老夫当要自罚两杯，敬太夫人与你小子一杯，有了太夫报酬书院女长，此举定会指导天放学宫，让天下向学的女子都能得其教，实为大善也......”
老颜俭和孟珂向来慎重，天然不想在此时与慎道争辩，漆雕藐倒是性如烈火，他可不管嬴渠梁与骊姜在坐，当即出言反对。
慎道看了眼自从开宴后就一向沉默不语的卫鞅：“究竟是以法家题目为根本，还是儒家、兵家、墨家、乃至是农家？凤鸣书院不比稷放学宫那种争鸣之所，学子是来进学，不是来争鸣论辩，依本夫子看来，应以一家学说为基，百家学说只为补益，就如当年的吴起普通，虽是以儒家出身，却有兵家手腕、法家之能，可他真正的根底还是在兵、法两家。卫子是书院的招生司领，不知你觉得如何？”
甚么是礼？食有鱼行有车就是一种礼，这凤鸣别院顶用竹管引来的清溪水和那种叫做‘冲水马桶’的东西就是礼，完整处理了堂堂名流还要在水缸里舀水喝，还要蹲在茅坑上用竹筹擦屁股的不雅题目。你看看人家白子想很多麽殷勤？不但伶仃在房间内划出了卫生间，就连便后洁净都是用的绫纸，并且那绫纸还与市道上卖的分歧，一张张柔嫩芳香，别说是服侍尊臀，就算用来擦嘴巴也是一等一的好。孟珂吃一条鱼就擦了五六次，害得许行直拿眼瞪他，农家和墨家最为靠近，都是崇尚俭仆的学派，可看不下如许的做派。
“男女之试还好处理，这退学测验题的内容才是关头地点......”
“颜老夫子，您还是少喝些吧，还是小子敬你，你只喝一杯就好。”
这但是两代国君的面子啊，并且与嬴渠梁相见时不是像别国国君那般宾主分坐、国君上席，大师坐在同一张白式圆桌上，不消人分酒布菜，大师的食著可都是搅在一个碗里的；这类新奇的共食体例让诸子学宗有一种‘宾至如归’的亲热感，顿时就少了几分陌生，大师谈笑晏晏，仿佛是亲人故交相逢普通。谁说这位太夫人是向来少有的司晨牝鸡了？这不就是位邻家妇人麽？并且还是位美妇人......