还是那句话，道家治幻，佛教求真，这是一个硬币的两面，你只能求一面，如果要硬币竖起来，那么你就甚么也看不到。
有两个事情申明一下，第一，全天下统统佛教徒，只要中国佛教的佛教徒茹素，这是中国特性，以是，茹素与否，不是衡量一个佛教徒的标准，茹素美满是一个胡扯出来的东西，第二，有专家学者颠末所谓的研讨，以为中国的老子西行，到了印度教会了释迦牟尼，从而形成了佛教产生，老子再持续西行，碰到了耶稣，从而成绩基督教。我没法评价这些专家学者，因为我不会和没脑筋的人计算。
当今社会开端鼓励甚么《弟子规》，这是个多么好笑的事情啊，第一，所谓的《弟子规》不过是清朝不入流，在乡里教书的秀才用了《论语》中“学而篇”第六条的意义写了个顺口溜，不要说清朝，就是在建国之前，被统统学者不耻，以为是走夫的东西。在2000年之前，中国大陆《弟子规》的提高率，几近为0，只要台湾有部分人学习。第2、《弟子规》的提高和一个传奇和尚分不开，那就是净空法师，2004年，净空的“庐江文明教诲中间”在江西庐江汤池奠定，2006年开端对外招生，到2008年闭幕之间，统共耗资2亿。这是个多么庞大的“奇迹”我们不得而知，按照凤凰网当年的数据，这个企业在短短的两年间获得了70倍的收益。请重视，是70倍！超越天下上统统的买卖，包含军器和毒品。且不说赢利是不是有罪，让一个和尚讲授儒家的东西，这和让一个本国人给中国人讲唐诗宋词有甚么辨别？
2、 梁武帝本人从小遭到儒家和道家思惟的影响，暮年他曾撰有《周易讲疏》《春秋答问》《孔子正言》等二百余卷，对儒家和道家都有极深的研讨，暮年开端信奉佛教，著有《涅萃》《大品》《净名》《三慧》等数百卷梵学著作，在此根本上，他把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的涅槃、“因果报应”揉合在一起，创建了“三教同源说”。天子的力量老是无穷的，梁武帝从《大般涅槃经》中找到实际按照，命令和尚必须茹素。今后，汉传佛教，也就是中国佛教构成茹素的传统。以是梁武帝提出了“三教合一”“三教同源”更是成了很多人的根据。
“瞥见没？瞥见没？就这幅德行。说他是瓦匠他还不肯意了，我是个农夫，他是个石工，你是个瓦匠如何了？都是劳动听民。”
昙鸾，生于北魏孝文帝承明元年（476年），雁门（今山西省代县）人。从小学习儒家学说，肄业半途积劳成疾，为了医治气疾出门寻访名医，决然长途跋涉赴南朝梁地求访苦求玄门名流陶弘景。陶弘景被其诚意所打动，传其仙经。陶弘景传给他佩服法。精力抖擞的昙鸾告别陶弘景，北归程经洛阳时，遇印度和尚菩提流支。昙驾向对方夸耀本身学得长生不老术，对方大喝一声，训戒说：佛教里有《观无量寿经》。因而昙鸾便丢弃佩服法，皈依净土念佛，就此奠定了净土教的根本。
这就像用中医的诊断，西医治病，比如中医奉告病人，肾虚啊，西医过来把肾割开，没找到虚的处所，或者西医诊断中医治疗，西医说病毒性感冒，中医不晓得是病毒是风北风热，底子没法开药方。
昨天下午？那不就是和死神在基督教堂打斗的时候吗？
轩辕黄帝用锄头拄着下巴：“这个老外昨天下午来的，来了啥也不说，就是弄石头，老脸一向绷着，就像谁欠他钱一样！”