只见一条大蟒蛇吐着信子，收回“嗞嗞”的声音，快速地游近我。它的身子比大腿还要粗，身子长五六米。它的头抬得老高，眼睛透着气愤，仇视地看着我这个不速之客。
我定下神来，渐渐地放下背包，拉开拉链，取出特长兵器——双截棍。蛇在乡村比较常见，但普通都很小，大的一两米都较为少见，因为现在城里的人都喜好吃蛇肉，乃至外来的人都捕获，野生的蛇越来越少了，见了人就像老鼠见了猫，还没有来得及看清楚，那些蛇已经逃之夭夭了。只要眼镜蛇不太惊骇人，见了人就鼓起脖子，抬着头和人对峙。像面前如许的庞然大物，还是第一次见。打蛇最好用竹枝，一鞭甩去，普通蛇都瘫痪了，用木棍铁棍之类的结果反而不好。
太古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”此中连山易和归藏易，两千年来源代文籍鲜有记录，学术界无不以为其已失传，几成定论。此二易也成为中汉文明范畴里的一件千古之谜。也是以，导致后代学者对此二易的研讨众说纷繁，此中颇多弊端或想当然。如向来学界觉得，连山易是以艮卦开端，如山之连缀，故名连山易（东汉郑玄：“连山易者，象山之出云，连连不断。归藏者，万物莫不归于此中。周易者，言易道周普，无所不备”）。占有关报导，而不久前贵州发明的一本用水族笔墨誊写的用于瞻望的书，也被一些人以为就是连山易。至于三易的不同，遍及以为，“《连山易》《归藏易》用七八，以稳定成占，而《周易》用九六，以变成占”（李学勤《出土筮数与三易研讨》）。等等诸如此类的观点，似是而非。实在，连山易和归藏易并未失传，关于此二易的称呼、发源、应用等，也不是向来学者所说的那样。此二易，因为天时和其奇特的运算体系及切确的应用服从等启事，曾以“金刚经”、“天赋易”、“大成卦”等项目呈现，以避俗扰。此二易两千年来一向在师门相传，使之不至淹没。
我大口地喘着气，手脚都软了，一下子瘫坐在地上。歇息了好一会，力量才有所规复。这时才发明小铁铲的边上都卷了，手上，衣服上都沾了很多血迹。石洞里靠外边漏有一些光芒出去，内里不是很暗中。我担忧大蟒蛇不死，用小铁铲朝着它的腹部用力地铲了几下，俄然感到内里仿佛有坚固的东西。出于猎奇，用铁铲又敲了几下，确信是硬物，因而从背包里拿出一把小刀，将大蟒蛇的腹部渐渐剥开，不一会，内里透出一阵淡淡的绿光。心中一惊，这是甚么？忙翻开手电筒，一个淡绿色的、圆形的，如鸡蛋大小的珠子闪现在面前。这是甚么？我拿出矿泉水将它冲刷了一下，光滑如镜，关了手电，古迹产生了：珠子收回淡淡的温和的绿光，绿光仿佛越来越亮，满盈在山洞里，头顶吊下来的钟乳石在绿光的晖映下，婀娜多姿，别有一番气象，如同瑶池普通。
第二本是阐述《连山易》的详细占卜体例。看到最后一本，我惊呆了……
怀着镇静的表情，持续往洞里走。山洞很深，走了十几米，俄然听到水流的声音，头顶上也不竭有水珠滴下来，不时滴在身上。细心静听，水流声就在不远，本来内里有地下河！一股茶杯大的泉水从洞壁里涌出，俄然又不知流向那边了。我将身上的血迹洗洁净，不过却洗湿了衣服。
我大怒，一运气，真气充盈，肩膀也不感觉痛疼了，同时急将双截棍舞得风雨不透，步步为营，不时击中它的头部。而它也不时用头部和尾巴攻击，人蛇大战只斗得惊心动魄，天昏地暗。几次合后，它的尾巴也被击中几次，大蟒蛇见取胜有望，负痛而逃。我哪肯放过，一把拉住它的尾巴，死死摁住，右手丢掉双截棍，捡起地上的小铁铲朝它的身材猛砸，不一会它就鲜血淋漓。它不竭地翻动着身材，诡计离开我的节制，但我不管它如何的翻滚，只认准同一个处所猛砸，看看它的身材即将被砸断，因而猛地放开，跃前几步，对准它的头部又是一阵猛打，直到将头部砸烂，它的身材还在爬动……