在随藤原为时学习汉学的过程中，紫式部不但熟谙了先秦以来的中国当代文献，浏览了《战国策》、《史记》、《汉书》等中国史乘，并且还特别喜好唐诗，对白居易的诗有很深的成就。
《源氏物语》统共54回，近百万字，以藤原道长在朝下的安然王朝贵族社会盛极而衰的转折期间为背景。故事触及3代天皇，历70余年。全书所触及的人物有400多个，给人留下深切印象的有30人摆布。人物以上层贵族为主，也有基层官僚以及布衣百姓。全书以源氏家属为中间，上半部写了源氏公子的爱情糊口；后半部以源氏公子之子熏君为仆人公，铺陈了庞大纷繁的男女纠葛事件。从体裁看，该书颇似我国唐朝的传奇、宋朝的话本，但行文高雅，很具散文的神韵。
固然“紫式部”这个名字是先人塞给这位才调横溢的贵族女子的“记念品”，固然很多人对于这位才女只留下姓而没传下名感到遗憾，但是当现在的读者捧读她用隽永美好的笔墨留下的那一本厚厚的《源氏物语》时，仍然能从这个已经逝去千年的前人身上感遭到一种传统的神韵，或许还会在心头冒出如许的疑问：这个女子到底是如何一小我呢？她的糊口、她的家庭又是如何？她的内心到底在想些甚么呢？如许的疑问只能作为一种设想飘落在无边无边的记念当中。假定紫式部能了然钟情她的读者的心声的话，或许会淡淡地说一句：统统任情而动的事不过云烟罢了。
这一期间，与紫式部约莫同期间的才女另有和泉武部、清少纳言、道纲母等，她们别离写有《和泉式部日记》、《枕草子》、《蜻蛉日记》等。紫式部所糊口的期间能够说是日本的女性文学期间，这是天下文学史上极罕见的征象。
因为父亲的干系，紫式部与这些藤原氏家属的女官很早就有了打仗，通过这些女官，紫式部明白到了世家豪族的奢糜糊口，这让出身于中等贵族之家的她深有感到。后出处于家道中落，她的内心充满了非常的难过，信奉佛教的她对人和社会逐步产生了敏感、冷峻的熟谙。
998年，紫式部顺从父命，与父亲的朋友，比本身年长20多岁的处所官藤原宣孝结婚，当时的藤原宣孝已经有了三个老婆。婚后一年，紫式部生下了女儿，取名为藤原贤子。结婚三年今后，藤原宣孝因病归天，紫式部单身带着幼女贤子过着苦楚的寡居糊口。
曾经寡居的糊口使紫式部对一夫多妻制下日本妇女的可悲运气有着切身的体验，而女官的身份又使她常常和上层贵族打仗，不管是对妇女运气还是宫廷糊口，紫式部都有深切的体味和体味，这为她创作《源氏物语》供应了坚固的根本，也使这部小说走向了与她在进宫前创作时截然分歧的内容和蔼概。
紫武部糊口的安然期间，是日本汗青上较为特别的一个期间。在颠末一段时候的稳定后，天皇的权力落在了大贵族藤原氏家属手中，呈现了持续200多年的“摄政关白”期间。所谓“摄政关白”，就是指天皇年幼时辅政者为“摄政”，天皇成年亲政后，帮手天皇在朝的称为“关白”。“摄关政治”实际上就是外戚统治，为了稳固本家属的摄关职位，藤原氏与天皇联婚，让自家的女儿成为皇后，一旦生下皇子，就迫使天皇退位，让皇子即位，以便搀扶幼小的天皇来独揽朝纲。
因为采纳一夫多妻制，藤原氏家属人丁畅旺，而“摄关”在一按期间内只能是一个，为了登上这个权力的高位，藤原氏家属各支系展开了狠恶的合作。为能使本身的女儿获得天皇的宠嬖，以便生下皇子，他们竞相采集王谢才女，做女儿的侍从女官，教诲她们学习和歌，学习汉学，弹筝练琴，以养成贵族气质，举高身价。受这类情势的影响，日本汗青上呈现了一个特别正视妇女涵养、教诲的期间，才女辈出。