很多修行者以为，鬼怪妖邪是没有资格存在于这个世上的，它本就是怨气所化，纵使你有天大的委曲和不舍，也只能秉承着人死灯灭，统统归零的规律。
查文斌摇点头，罗老板持续道：“实在我的第一桶金赚的就是死人钱，阿谁时候的香港各处是黄金，别人炒房，我本钱小就炒坟场。，我靠这个起的家，明天再还归去，这倒也算是有始有结束，我手头另有几块地，查先生你看看哪一块合适就拿来用吧。”
但是它却又和道家思惟的寻务实在是抵触的，修道者，另有一个称呼叫作“修真”。此修真并非是修真小说里那种御剑飞翔的人，在玄门中，学道修行，求得真我，去伪存真就是“修真”。
超子看着内院道：“不消我们查爷再出来住三天了？”
“为甚么？”罗老板不解道：“你已经不需求再证明甚么了，我绝对信赖你的本领。”
有“邪魔”的存在并不成怕，毁灭邪魔只是毁灭了单个的个别，而我们从没有去想过为何会有邪魔？如果能找到邪魔的因，并将这个启事毁灭，那这个世上又哪还会有邪魔的存在呢？
比如昌叔说，在达德黉舍里，曾经有一批被日军残杀的村民，你叫他们如何认命？另有那位红衣女子，听昌叔说，在那间黉舍里曾经产生过一起年青女教员被奸杀的案子，死时穿的就是一袭红衣，你叫她又如何能够认命？
但，这是错的！
正如同他在路灯下碰到的阿谁老者，他信赖每一个终究走向达德的人背后都有如许那样的故事。存在既公道，哪怕达德是阴暗的，是破败的，与这个都会的光鲜是格格不入的，但这个我们还是需求给它们一个安生之所，那也是给本身留的一条后路。
因而就有人找到了这个因，邪魔的存在是因为我们心中有各种百般的欲望，比如贪嗔痴念，爱恨情仇，财色权力，正因为我们放不下这下，乃至在身后还是是放不下，以是才有了鬼，有了魔。作为公理的代表，我们要毁灭他们，看似很合情公道，因而他们又想出了一个处理计划，那就是“认命”！
第169章 真
真，是一种信奉，不消去问它的精确与否和公道与否，它确切产生了就必然是有产生的来由。就像人的存在是公道的，我们所做的统统事情，只如果实在的做了，那它就是存在的，公道的。