我想起当年在军队，一次指导员在跟骨干开会时，我作记录。指导员在培训班长们的办理才气，在讲到变乱措置的部分时，他有一句话令我印象深切：“当变乱和灾害产生后，批示员的第一反应，不是究查这是谁的任务，而是若那边理题目。面对和处理题目永久是批示员第一考虑的，究查任务最多排到第二位。”
如果税收远远超越这个鸿沟，借用需求代价曲线的一个术语，就是超越出产率的弹性系数，这社会崩溃。
看看，第一反应的分歧，就反应分歧的心机风俗。我们将其分类，能够分三类。第2、4种反应，是面对题目，寻觅处理体例的，这两种人是具有构造带领者潜质的。第1、4种反应是任务究查型的，最多起一个监督者的角色，或者做些事件性的详细事情，做带领，差点。第5种反应，是回避型的，这类人不具有担当大众职责的前提，是比较极度的小我主义。
经济学与数学连络后，用一个事物的极限，来计算其鸿沟。比如税收的顶点和底线是甚么？这是一个极限题目，如果按数学体例来算的话，税收的底线能够先设置为0%，顶点能够先设置为100%。
在中国当代社会，税赋的首要来源是农业，农业的利润率是劳动力换来的，固然中国当代的农业是天下上最发财的，但它的出产率是很难进步的。如此，它的税收鸿沟是几近一个恒定的值。比如当代有什一税，也就是税率为非常之一。比如周朝的井田制，九块一样大小的田，正中间一块是公田，也相称于税收，相称于九分之一。
关于战役的技术，产生了庞大的进步。比如越国的铸剑冶炼技术，在明天出土的越王勾践剑上，仍然令人畏敬。也产生了庞大的技术工程，比如郑国渠，比如都江堰。
人类的汗青根本，向来就是经济根本，向来就是物质的。我们的艺术作品称道豪杰，我们的文学汗青夸大某小我的精力感化，首要的启事，是他们底子不懂经济，本身善于甚么就呼喊甚么，以是形成我们明天这个局面：有人以为某个汗青的走向，是或人意气用事的成果。就某件详细的事来讲，是有的。但对汗青的大趋势来讲，经济体例和技术才气，物质身分，老是决定性的。以是，当我们学习刘邦的汗青时，赞美韩信的多，赞美萧何的少，这是不对的。照我看来，一个萧何，起码能够比得上两个韩信。
为掠取为自保，就得有大量军队。兵马未动，粮草先行，赋税增加就成了不得不干的一件事。但是，农业的出产率相对恒定的环境下，税收是有鸿沟的，当局就是想强征高额税收，也常常行不通，导致各国的税率大抵都在阿谁鸿沟的均衡点上。至此，各国的气力，也保持了大抵的均衡。这类均衡是几百年的均衡。要么有新的轨制窜改税收格式，要么有新的技术窜改农业产出，这类均势是不好等闲突破的。
心机弹性的实际阐公布局出来了，我们就得考查详细的心机征象。
这只是实际上的开端设想，然掉队行计算。计算很简朴，实际前提中来，从汗青数据中来，乃至能够简朴统计汗青及明天各国的税收税率后，得出最高值和最低值就行。拉弗曲线也是沿习统计数据加计算的体例，得出告终论。
从最遍及的意义上讲，如何设定这个实际上的底线和顶点呢？有一个东西能够鉴戒一下，就是马斯洛的层次需求论。这是一个金字塔布局，最底层是关于精神保存的，比如食品的需求，安然的需求。最顶层是关于精力需求的，比如庄严的需求，自我的实现。