这个故事的仆人有一个巨大的称呼，叫如来芽尊者。
现在的人，梵学知识学习一大堆，每天听法师讲经，听了很多，但没有一样去照着做，那也即是没听一样，这个耳朵进，阿谁耳朵出，有甚么受用呢？
以是应起忏悔心，每天点上一支香，找时候在佛前忏悔。如许每天在佛前忏悔，心渐渐地就变清净了。身口意一旦清净了，垂垂地悲愿力也就生起来。要发信愿心，在平常糊口中，把念佛、观佛、做佛，打成一片。象禅宗一天二十四小时，行住坐卧身情意境都在“参”，何愁不成绩！当你把我的话记往，并好好地实际，三四个月以后，你会说：“啊！那天来的那小我，本来讲的是至心话，没有骗我们。”
以是，古时真正修行的人连刮胡子、洗衣服、剪指甲的时候都没有。为甚么呢？时不待人啊！那里另有那么多的时候干这些婆婆妈妈没用的事？
究竟上，我们在打坐修行的时候，如果能够真真确确每刻都观想阿弥陀佛的三十二相寂静，在用饭、走路、睡觉时都想着他，念他的名字，在他的面前发愿。那么，我们能够7、八天就能够有所感到：或闻到香味，或听到天音，或见到佛，或有佛来摩顶。如果没有的话，应知本身没有好好地勤奋，以是佛没有闪现给我们看，要持续拼了命地发心勤奋，如许颠末二十一天，四十九天，一百天，必定能见到佛。
睡觉起来的时候，心内里第一个动机就是：弟子某某，向西方天下的阿弥陀佛，大慈大悲的观世音菩萨，局势至菩萨以及西方净土的诸圣贤顶礼，祈请您们不时加持庇护弟子。佛啊佛！大慈大悲的阿弥陀佛、观世音菩萨、局势至菩萨，弟子向您收回诚心的要求，愿您不时加被我，但愿您不时在我的梦中、定中呈现，让我亲睹您的金容，让我能够往生净土，我恳请您，我祈求您，我把心交给您！不管何时何地，我都惦记取您！佛啊佛！请您加被我！象如许不时至诚心切地去想。最后，你坐下来，在床上悄悄地坐半个小时，或十五分钟，观想着空中有亭台楼阁、八功德水，各种的相好寂静，观想着西方三圣和清净大海众菩萨在你的头顶，不竭地收回刺眼的光芒。佛的光芒从空中进入你的头顶加持你，为你灌顶如许不竭地观下去。而你呢？双手合十，不竭地念佛，收回诚心的悲愿力，祈求佛菩萨。这十五分钟坐下来，就有甚深的感到，甚深的受用。
“好吧，我给你再讲一个密教中，修大美满法胜利的例子，这是我从书上看来的，当然，之前上师也亲口给我讲过他的故事，你听听，有甚么分歧。”
我有潜台词不美意义直接说出来，我有个感受，前面所说的，包含那本子上记录的，只叫你想甚么、念甚么、祷告甚么等，不说为甚么，只让如何办，不像是我之前学习的门路，即便讲授体例卤莽，也不该如此霸道吧。
吉美嘉威纽古的情意和上师的情意法身当下符合一如，当他从昏迷中醒来的时候，之前还需求观照的禅修已全数消逝于法界当中，成为无见无修而达到了一个无涣散、无昏沉的明智赋性中，于底子法性中，他证得了大美满“彻却”中“法经心穷”的阶位；于后得中，聪明力用泛博增加，对于统统佛法传授都能无师自通。但这时的他，仍然只是一名寂寂无闻、孑然孤影的知名瑜伽士。
多数盲修者堕入观点了知、别离臆度、专注修止、系于觉受、顽于无念、刚强明分、迷入昏呆等停滞当中；即使认出近乎于心性者，在摆荡起伏的极细造作散逸、极细无明昏昧当中，没法通彻赤裸出真正无造作的本明聪明见地，不能自证自明。如此各种的停滞，该当祷告上师加持得以透过，并实修耳传窍诀的要点，通过切身禅修来逐步冲破。