老残问德慧生道：“你昨日说来岁东北恐有兵事，是从那边看出来的？”慧生道：“我在一个朋友座中，见张东三省舆舆图，非常邃密，连村落地名俱有。至于山川险隘，尤其详确。图未有‘陆军文库’四字。你想日本人练陆军，把东三省舆图当作功课，其用心可想而知了！我把这话奉告朝贵，谁想朝贵不但毫不惶恐，还要说：‘日本一个小国，他能如何？’大敌当前，全无筹办，取败之道。不待智者而决矣。况闻有人善望气者云：‘东北杀气甚重，恐非小小兵戈蠢动呢！’”老残点头会心。
老残道：“你说得甚是，我也是这么想。当初曾经问过黄龙子。他说道：‘你说我名字俗，我也晓得俗，但是我不晓得为甚么要雅，雅有如何好处？卢杞、秦桧名字并不俗；张献忠、李自成名字不但不俗，“献忠”二字可称纯臣，“自成”二字可配圣贤。但是能够因他名字好就算他是好人呢？老子《品德经》说：“世人皆有有，我独愚且鄙。”鄙还不俗吗？以是我辈大半愚鄙，不像你们名流，把个“俗”字当作毒药，把个“雅”字当作珍宝。推到极处。不过想借此讨人家的尊敬。要知这个动机，倒比我们的名字，实在俗很多呢。我们当日，原不是拿这个当名字用。因为我是己巳年生的。看龙子是乙巳年生的，赤龙子是丁巳年生的，当年朋友随便呼喊着顽儿，不知不觉日子久了，人家也这么呼喊。莫非好不承诺人家么？比方你叫老残，有这么一个老年的残废人。有甚么宝贵？又有甚么高雅处？只不过也是被人叫开了，随便承诺罢了。怕不是呼牛应牛，呼马应马的事理吗？’”德慧生道：“这话也实在说得有理。佛经说人不成以着相，我们总算着了雅相，是要输他一筹哩？”
迸了城，先到岳庙里烧香。庙里正殿九间，相传明朝盖的阶侯，同北京皇宫是一样的。德夫人带着环翠正殿上烧过了香，走着看看正殿四周墙上画的古画。因为殿深了，以是殿里的光。总不大非常够，墙上的画年代也很多，以是看不清楚。不过是些花里胡绍的人物便了。
云幕香生贝叶经。
次日拂晓，女眷先起梳头洗脸。雇了五肩山轿。泰安的肩舆像个圈椅一样。就是没有四条腿。底下一块板子，用四根绳索吊着，当个脚踏子。短短的两根轿杠，杠头上拴一根挺厚挺宽的皮条。比那轿车上驾骡子的皮条稍为软和些。轿夫前后两名，背面的一名先趱到皮条底下，将肩舆抬起一头来，人好坐上去，然后前头的一个轿夫再趱进皮条去。这肩舆就抬起来了。当时两个女眷，一个老妈子，坐了三乘山轿前走，德慧生同老残坐了两乘山桥，前面跟着。
出了客堂的后门，向南拐湾，过了一个小穿堂，便到了南院，这院子朝南五间北屋甚大，朝北倒是六间小南屋，穿堂东边三间，西边两间。那姑子引着德夫人出了穿堂，下了台阶，望东走到三间北屋跟前，看那北屋中间是六扇窗格，安了一个风门，悬着大红呢的夹板棉门帘。两边两间，倒是砖砌的窗台，台上一块大玻璃，掩着素绢书画玻璃挡子，玻璃上面系两扇纸窗，冰片梅的格子眼儿。当中三层台阶，那姑子抢上那台阶，把板帘揭起，让德夫人及诸人进内。
走进堂门，见是个两明一暗的屋子，东边两间敞着，正中设了一个小圆桌，退光漆漆得的亮。围着圆桌六把海梅八行书小椅子，正中靠墙设了一个窄窄的佛柜，佛柜上正中供了一尊观音像。走近佛柜细看，本来是尊康熙五彩御窑鱼篮观音，非常精美。观音的面孔，又斑斓，又寂静，约有一尺五六寸高。龛子前面放了一个宣德年制的香炉，光彩夺目，从金子里透出殊砂斑来。龛子上面墙上挂了六幅小屏，是陈章侯画的马鸣、龙树等六尊佛像。佛柜两端放了很多大大小小的经卷，再望东看，正东是一个月洞大玻璃窗，正中一块玻璃，足足有四尺见方，四周也是冰片梅格子眼儿，糊着高丽白纸。月洞窗下放了一张古红木小方桌，桌子摆布两张小椅子，椅子两旁倒是一对多宝橱，陈列百般古玩。圆洞窗两旁挂了一副春联，写的是：