佛言。吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之斯须。
阿罗汉者。能飞翔窜改。旷劫寿命。住动六合。
佛言。沙门行道。无如磨牛。身虽行道。心道不可。心道若行。何用行道。
次为须陀洹。须陀洹者。七死七生。便证阿罗汉。
佛言。爱欲莫甚於色。色之为欲。其大无外。赖有一矣。若使二同。普天之人。无能为道者矣。
佛言。人有二十难。
佛言。恶人害贤者。犹仰天而唾。唾不至天。还从己堕。
生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不瞠难。
佛言。夫为道者。比方一人与万人战。挂铠出门。意或胆小。或半路而退。或格而死。或得胜而还。沙门学道。
佛言。比方一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬仍旧。福亦如之。
次为阿那含。阿那含者。寿终灵神。上十九天。证阿罗汉。
佛言。爱欲之人。如同执炬。顺风而行。必有烧手之患。天神献玉女於佛。欲坏佛意。佛言革囊众秽。尔来何为。去。吾不消。天神愈敬。因问道意。佛为讲解。即得须陀洹果。
意三者。嫉。恚。痴。
沙门问佛。以何人缘。得知宿命。会其至道。佛言。净心守志。可会至道。比方磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。
佛言。当今身中四大。各自驰名。都无我者。我既都无。其如幻耳。
饭善人千。不如饭一持五戒者。
饭五戒者万。不如饭一须陀洹。
佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。在吾摆布。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。
佛言。削发沙门者。断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟有为法。内无所得。外无所求。心不系道。亦不毕业。无念无作。非修非证。不历诸位。而自崇最。名之为道。
佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无瞠责。彼来恶者。而自恶之。
佛言。吾视贵爵之位。如过隙尘。视金玉之宝。如瓦砾。视纨素之服。如敝帛。视大千界。如一诃子。视阿耨池水。如涂足油。视便利门。如化宝聚。视无上乘。如梦金帛。视佛道。如面前华。视禅定。如须弥柱。视涅盘。如昼夕寤。视倒正。如六龙舞。视划一。如一真地。视兴化。如四时木。
爱欲断者。如四肢断。不复用之。
佛言。辞亲削发。识心达本。解有为法。名曰沙门。常行二百五十戒。进止清净。为四真道行。成阿罗汉。
佛言。博闻爱道。道必难会。守志奉道。其道甚大。
佛问沙门。性命在几间。对曰。数白天。佛言。子未晓得。复问一沙门。性命在几间对曰。饭食间。佛言。子未晓得。复问一沙门。性命在几间对曰。呼吸间。佛言。善哉。子晓得矣。
佛言。观六合。念非常。观天下。念非常。观灵觉。即菩提。如是知识。得道疾矣。
贫困布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。
骂止。问曰。子以礼从人。其人不纳。礼归子乎。对曰。
佛言。剃除须发。而为沙门。受道法者。归资质财。祈求取足。日中一食。树下一宿。慎勿再矣。令人愚蔽者。爱与欲也。
对曰。不鸣矣。弦急如何。对曰。声缓矣。急缓得中如何。对曰。诸音普矣。佛言。沙门学道亦然。心若调适。道可得矣。於道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生恼。意若生恼。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清净安乐。