或争而反强之，或服从而反止之。何故知其然也？鲁哀公欲西益宅，史争之，觉得西益宅不祥。哀公作色而怒。摆布数谏不听。乃以问其傅宰折睢，曰：“吾欲益宅。而史觉得不祥。子觉得何如？”宰折睢曰：“天下有三不祥，西益宅不与焉。”哀公大悦而喜。顷，复问曰：“何谓三不祥？”对曰：“不可礼义，一不祥也；嗜欲无止。二不祥也；不听强谏，三不祥也。”哀公沉默深念，愤然自反，遂不西益宅。夫史以争为能够止之，而不知不争而反取之也。智者离路而得道。愚者守道而迷途。夫硭抵巧，于闭结无不解。非能闭结而尽解之也，不解不成解也。至乎以弗解解之者，可与及谈吐矣。 中国古籍全录
何谓若但是不然？子发为上蔡令，民有罪当刑，狱断论定，决于令尹前。子发喟然有凄怆之心，罪人已刑而不忘其恩。此厥后，子发盘罪威王而出走，刑者遂袭恩者，恩者逃之于城下之庐。追者至，踹足而怒，曰：“子发视决吾罪而被吾刑，怨之憯于骨髓，使我得其肉而食之，其知厌乎！”追者觉得但是不索其内，果活子发。此所谓若但是不然者。