〔14〕《九尾龟》张春帆作，描述妓女糊口的小说，一九一○年出版。
满洲入关，中国渐被赛过了，连有“侠气”的人，也不敢复兴盗心，不敢批评奸臣，不敢直接为天子效力，因而跟一个好官员或钦差大臣，给他保镳，替他捕盗，一部《施公案》〔11〕，也说得很清楚，另有《彭公案》〔12〕，《七侠五义》〔13〕之流，至今没有穷尽。他们出身明净，连先前也并无坏处，虽在钦差之下，究居布衣之上，对一方面当然必须服从，对别方面还是大可逞雄，安然之度增加了，奴性也跟着加足。
司马迁说：“儒以文乱法，而侠以武犯禁”〔7〕，“乱”之和“犯”，决不是“叛”，不过闹点小乱子罢了，而况有权贵如“五侯”〔8〕者在。
〔1〕本篇最后颁发于一九三○年一月一日上海《抽芽月刊》第一卷第一期。
〔7〕“儒以文乱法，而侠以武犯禁”语见《韩非子.五蠹》。司马迁在《史记.游侠传记》中也曾援引此语。
〔5〕“死”指游侠中风行的所谓“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”（见《史记.游侠传记》）的一种侠义精力。这些游侠常常为某些权贵所豢养。“士为知己者死”，就是他们的品德看法。〔6〕汉朝的大侠多和权贵来往勾搭，如《汉书.游侠传》载，陈遵“居长安中，列侯近臣贵戚皆贵重之。牧守当之官，及郡国豪杰至京师者，莫不相因到遵门。”
〔8〕“五侯”汉成帝（刘骜）河平二年（前27），外戚王谭、王逢时、王根、王立、王商兄弟五人同日封侯，当时称为“五侯”。据《汉书.游侠传》载，“五侯”豢养很多儒侠之士，此中大侠楼护（君卿）最受信誉，是“五侯上客”。