固然在平叛战役停止中，有罪的无辜的回鹘人被杀了起码二三十万，但是战役结束以后，该如何措置剩下来的回鹘人呢？
一时候，在夏国各地，都呈现了很多趁火打劫的事件，卖力鉴别“怀疑分子”的官吏高低其手，瞥见回鹘人家的财产丰富、内宅很有姿色，便给人家大门上贴一个“通敌”的便条，如果仆人不能满足这些官吏的胃口，那么不免家破人亡。
至当年末，各地官员共网罗所谓的“虔诚捐募”六亿五千万，此中四亿五千万元用于战后重修、发放布施金和抚恤金，一亿元用于补偿宋辽两国的丧失。
并且，他们还获得了一份殊荣，就是被户部改了户籍，成为了一名“归化汉族”，在大夏王国还相沿着三六九等的辨别政策，最高一级的是王族――顾名思义就是有夏王和他的亲戚们构成。次一等的是华族，包含了最早西迁来的党项贵族、汉臣家属以及本来西域佛教国度的王族。位于第三品级的是人丁浩繁的浅显汉族（包含归化汉族），他们是中小地主、家道殷实的贩子、学者和工厂的具有者，是大夏王国最首要的支柱。这一品级的人具有插手科举测验进入朝廷的特权，第三品级以下的人只要通过军功或者其他门路先获得汉籍以后才气晋升进入上流社会。一样是参军，第三品级以下的人只能以士官的身份获得嘉奖，而永不成能成为军官，更不消提是初级军官了――这也是为甚么在这场兵变中，军队始终果断地站在朝廷一边，未能变成安史之乱普通的祸害的启事。
大夏王朝还是祭出了他们最利索的三板斧。
明显这一篇文章，获得了很多年青人的拥戴，特别是青年门生们，他们跑到议院去提交了一份请愿书，要求立法构造完整闭幕仆从轨制的存在――起码在大宋帝国的本土要如此。
除了直接插手兵变战役的回鹘人会蒙受各种奖惩以外，那些定居在城镇中的回鹘人也难逃干系。毕竟大辽和大宋在这一场“无妄之灾”中都遭到了必然的丧失，很多外侨的财产被毁，乃至有外侨的生命也遭到了威胁。两大强都城向大夏王国朝廷提出了领事庇护的要求，并列出了一份很详细的补偿清单。大夏王国也只能柿子选软的捏，充公了很多“怀疑分子”的财产来安抚比本身强大的邻国的情感。而在这一过程中，不免有所误伤，却也是大师都心照不宣避而不谈的事情。
《汴梁每日消息》登载文章称：仆从轨制是一种早已该当退出汗青舞台的残存。早在共和反动的时候，大宋群众就发声――六合间人生而划一。不该当因种族、肤色、受教诲程度或者其他而蒙受轻视。但直到明天，轻视仍然无处不在，有产者轻视无产者，高官轻视胥吏，门生轻视文盲，工人轻视学徒，男人轻视女人，良民轻视贱籍，强盗轻视小偷，小偷轻视倡妓，一小我即便甚么活在了社会的最底层，他还能够对着一个路过的黑人唾一口唾沫，骂一声“黑鬼”。如许的轨制是安康的轨制吗？如许的社会是普通的社会吗？我们号称是君子之国，但却糊口在一个无所不包的轻视圈中。实在我们的衣食住行，哪一样能够分开那些被我们轻视的人呢？我们出门做的人力车是黑人拉的，走的通衢是印度劳工修的，吃的粮食是南洋莳植园的仆从们收割的，穿的衣服是从澳洲的苦役种下的棉花、放牧的羊群变来的，我们的统统都是仆从和苦役们给我们的，更不消说那些在其他无所不在的处所为我们供应各种便当的各种肤色的下人们了。